陈由己挑挑眉：“那还是我的猜测更说得通一些。或许是映峰法师呢，仅仅是毁了舍利子而未将舍利子带出呢。”
“贫僧想来，松涧法师与映峰法师应当都不是取走舍利之人。明法寺既将看守舍利、添置灯油之务交予他们，必然是信得过二人人品。”
陈由己这一回倒也不驳玄真了：“或许便是寺外之人呢，所谓山外有山，这陕州呢，保不准就几近物我境的高人。”
“或许如施主所说吧。”
见此间讨论告一段落，陈由己站起身，问：“法师，是不是到了午膳时间？”
午膳时，斋堂内，玄真正吃饭，方丈是吃完了，到玄真身旁，大剌剌地坐了，道：“玄真上座，午膳后不知是否有空，能否随山僧来客寮一趟？”
玄真没说话，视若无睹，简直像在装聋作哑，照泉也不说话，只蒙头吃饭，陈由己贼眉鼠目地吊起眼角瞧了一眼两人，最终还是道：“他俩吃饭时候不能说话。”话说到一半，她忽然想起，她今儿个早上还说也要食不言、寝不语。
罢了。她说出的话就一定要遵守么？她想说什么便说了，不想说便不说。就这样！
“哦！”那方丈竟一抚掌，恍然大悟的模样，“诸多寺庙确有此规矩。”说着，他站起身来，做了一合十礼，“玄真上座对不住了。”
“……”陈由己道，“我看你现在要不别和他说话了，他吃完饭就能和你说话了。”
那方丈也不走，和陈由己便有一句没一句地闲聊起来。
等玄真吃完了，又是起身、道歉、解释，反正最后两人去了客寮。
陈由己领着照泉回了寮房。左右也无事，陈由己把自己看完的一本话本给了照泉，照泉不看，陈由己便随他去了，自己看话本子，照泉读经书。
看了会儿话本子也无聊了，便问照泉眼下默诵的是什么经。
照泉就给她看了，是《金刚经
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》。陈由己瞧着也不薄，问照泉有没有那种短的、简单的、阐述佛教最重要内容的。
照泉问，要比《金刚经》还短吗，陈由己觉着自己受到了鄙夷，被噎了一下之后随即反问，《金刚经》很短吗。
照泉说，那可能是《心经》了，还和陈由己解释了一下“心”的意思是什么。
心，一为核心，《心经》阐释般若智慧的核心要义；二为内心，《心经》让人求之于内，成就无上正等正觉。
反正照泉是这么个意思，陈由己也无从判断照泉说得对不对，瞧着照泉平日学习经文是挺认真的，听着他讲也是一套一套挺有道理。
陈由己看着照泉翻开的经书，指着第一句话：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
什么意思啊？
前面七字，似乎能看懂，也似乎看不懂。
后面，般若，她记得玄真和她说过，是指智慧，大智慧；波罗蜜多，玄真也说过，好像是彼岸？渡到彼岸？这对吗？
五蕴？玄真还是说过的，但这五蕴是什么，她实在记不起