44. 9-7 舍利之失分第九7
来了。

    她应该来看这经书吗?

    陈由己皱起眉头。

    “照泉,你讲讲。”

    照泉看了她一眼,陈由己觉着照泉眼中有些怜悯、有些嘲讽,她没计较,毕竟是个小孩,学到了东西觉得自己比别人了不起,也是平常。

    照泉道:“好吧。”便开始讲解起来,“‘观自在菩萨’,你知道是谁吧?”

    陈由己扁了嘴,问:“是谁?”

    “什么?”照泉惊道,“观世音菩萨你都没听过吗?”

    “观世音菩萨我当然知道啊!观自在菩萨就是观世音菩萨吗?”

    “当然啦!”照泉理所当然道。

    “那为什么观世音菩萨要有两个名字啊?”

    “因为观世音菩萨是能听到人间疾苦,然后救苦救难的菩萨啊!所以叫‘观世音’菩萨!”

    陈由己继续问:“那为什么又叫观自在菩萨呢?”

    “呃……观自在……”

    见照泉忘了“观自在”是什么意思,陈由己也不勉强,有仇报仇道:“小法师学经不久,学艺不精、理解不深也是难免的。等玄真法师回来,想必能够为我答疑解惑。”

    说完,只见照泉涨红了脸,低下头。陈由己不免有些心虚,心道自己不是在欺负孩子吧?

    又亡羊补牢道:“不过我对经文实在不通,小法师做我师父也是够的,小法师帮我讲讲这后一句是什么意思,我自己着实是看不懂。”

    照泉还是扭捏了片刻,继而道:“‘行深般若波罗蜜多时’的意思是观世音菩萨具有般若智慧,修行到了深妙的彼岸之时。”

    “哦,”陈由己说得一波三折,大有茅塞顿开之意味,为了哄哄照泉,“观世音菩萨修行得深妙了,就照见了五蕴皆空。”

    “对。”

    “那五蕴是哪五蕴来着?”

    “是……色、受、想、行、识。”

    色,她记得是指外观、表象之类的意思,好像是这样……那……“受是什么意思呢?”

    “受……受……”

    陈由己见照泉又答不出来、脸色变红的样子,不知道是她更紧张,还是照泉更紧张。

    她正想说什么,只听得照泉道:“今天不讲了!”话里已经有了哭腔,“我的课业还很不好,还不能为别人讲经。”

    此时陈由己不敢说话了。