“既非孙氏骨血，何苦为之殉葬？且看本帅为他剖明利害。”
话落，令人取来纸笔。
宣城夜雾瀰漫，孙韶正在巡城，忽见亲兵捧箭书来报——
“汉军射入城中的书信，繫著……繫著朱將军的玉带鉤！”
孙韶疾步下城展读。
信中字跡苍劲如龙蛇竞走，其书略曰：
“征南將军登，致书於孙韶都督足下：”
“尝闻古语有云：『疏不间亲，新不逾旧。』
“此言明君在上，忠臣在下，则谗慝无由而生也。”
“若夫权变之主，虽贤父慈亲，犹有忠臣立绩而蒙祸，孝子履仁而蹈危。”
“若文种、商君、白起、孝己、伯奇之儔，皆此之类也。”
“其所以然者，非骨肉好离，亲人乐患。”
“盖恩移爱夺，谗间构其间耳。”
“纵忠臣不能回主之心，孝子不能易父之志。”
“权利所在，至亲可为仇讎，况非血胤者乎？”
“故申生、卫伋、御寇、楚建之徒，虽稟乾坤之精气，负荷嗣之重命，犹罹倾覆之殃。”
“今足下与吴王，道路之人耳。”
“非有血亲而挟重权，名非君臣而处显位。”
“出专閫外之威，居负副军之號，此事遐邇所共闻。”
“自佞臣吕壹用事以来，有识之士莫不寒心。”
“向使申生从子舆之言，必能太伯让国之节。”
“卫伋纳弟之谋，岂遭宣公之讥乎？”
“且齐桓出奔，终成霸业。”
“晋文逾垣，克復社稷。”
“此类自古有之，非独见於今日。”
“智贵免祸，明尚先机。”
“窃度吴王內断於心，外生疑虑。”
“断则意固，疑则心怖。”
“祸乱之兴，莫不由废立之间。”
“私怨人情未免形跡，恐左右必有谗构於王者。”
“一旦疑成怨结，发机如躡鉉。”
“今足下远托异域，尚可支吾。”
“若大军长驱，失据北归，私为足下危之。”
“昔微子去殷，智果別族，避祸免难，犹且为之。”
“今足下舍亲生而为人后，非礼也。”
“见灾不止，非智也。”
“见正不从，非义也。”
“自谓丈夫，而违此三者，何足贵乎？”
“以足下才略，转策中国，承俞氏之祀，非背亲也。”
“北面事君以正纲纪，非弃旧也。”
“审时避难以全宗庙，非徒劳也。”
“加之陛下新承大统，虚席纳贤，德怀远邇。”
“若能翻然来归，非唯与登同列，受三百之封，承俞氏之祀。”
“陛下大军震鼓霆击，二敌未平，戎车无归期。”
“宜因此时早定良策。”
“《易》称『利见大人』，《诗》云『自求多福』，惟速行之！”
“善自图之，无使狐突闭门不出之事復见於今。”
……
陈登这封信写得相当具有煽动性。
上来就先用典故，古人云：“疏不间亲，新不逾旧。”
主上英明，臣下正直確实有这种情况。
但有权谋的君主，和慈爱的父母也有杀忠臣孝子的啊。
然后便举了文种、商鞅、白起等人的例子。
从前的申生、御寇、楚建等人都是正式的继承人，但照样被亲生父亲加害。
这並不是说骨肉关係反而喜欢分离，也不是亲戚间互相盼著对方倒霉。
而是爱真的会消失啊。
亲生父子尚且这样，那您跟孙权这种没血缘关係的就更是路人了啊！
说完这些，陈登还补了一句大刀：
阁下您拋弃自己的生身父母去当別人的后代，这算不上讲礼吧？
知道祸事来临却硬要留下来，这算不上智慧吧？
看到正统的皇朝不跟从反而產生怀疑，这算不上大义吧？
您自称是堂堂大丈夫，却做出违背礼、智、义三者的事情。
还有什么值得尊重的呢？
孙韶独坐军府，案前帛书墨跡未乾，烛火在穿堂风中摇曳不定。
他指尖抚过陈登劝降信中“天命在汉，吴舟难载覆巢之卵”的字句。
忽然有滴水渍在“卵”字上晕开，方才惊觉自己早已泪流满面。
“擂鼓聚將。”
他声音嘶哑得不像自己。
当麾下偏將们甲冑鏗鏘地聚於堂前，孙韶举起帛书苦笑道：