初春，赛伊儿梦见一头白色驯鹿在树林里出没，粉色鹿耳忽扇。她按照梦的指示，果然在那片树林里捡到一对自然脱落的牝鹿角，这对鹿角也镶嵌在神冠上。新砍下的柳木，刨成片，弯成内外鼓圈，新猎得狍子，生狍子皮脱毛后趁湿绷成鼓面，绑上皮绳铜环做成神鼓。狍子那带毛皮蹄子的腿，做成鼓槌。
领神仪式在世里河北岸举行，河对岸是哈拉金山。
暮春，河滩上搭起一个桦皮帐，称作神帐，门帘东向，里头竖着两株带枝叶砍下的白桦，树梢从桦皮帐顶上的孔钻出，树下放着一排神偶，它们是世里氏的先祖神灵。桦皮帐外，远远地竖起第三株白桦。三株白桦被称作“托若[ 托若：宇宙树，传说中连通人间和神界、阴间的一棵巨树]”，神灵会顺着托若降临人间。整张的牛皮裁成连续不断的皮绳，围绕在三株托若的树梢之间，皮绳上系着一条条彩布，邀请过往的神灵坐在绳上歇歇脚。绕着桦皮帐四周打了一圈木桩，拴上红绳子围出一片地方，这是赛伊儿和雅达干跳神的地方。
前来观礼的除了世里氏的亲眷，还有其他氏族的雅达干、喀木。一群雅达干围在一起嘀咕：“世里氏的雅达干还在世，新来的是要领什么舍文呢？莫不是有诈吧？”
第一天清晨，赛伊儿和雅达干去山林，拜访已故雅达干被风葬的遗骸，请求她的保佑。回到河滩上，太阳已经高高地升起来了。俩人穿起全套行头，雅达干敲着神鼓，呼唤着“昆阿伊登里叶尔塔苏”，唱起请神歌：
天上的白云来来往往
浑黄的世里河川流不息
我是迭烈部霞濑乡世里氏的胡都堇
在这里祈求众神
四面八方的神灵
请顺着托若下来
四面八方的神灵
请到我们中间来
飞起来吧，飞起来吧
那高耸的木叶山
山上有一棵神树
树上有一个鸟窝
窝里有一颗鸟卵
鸟卵孵化出小鸟
羽翼渐渐地丰满
飞下来了，飞下来了
鼓声中，赛伊儿烧起桑叶束，烟气飘向一只绵羊。立刻有人把绵羊摁倒，让它肚皮朝天，赛伊儿骑在羊肚子上，一手抓住两只前蹄，一手持刀在羊胸前切开一个小口，绵羊毫无挣扎。赛伊儿徒手伸进羊的胸腔，温驯的绵羊其实有一颗搏动不停的心，一下一下轻轻砸在她的手心。赛伊儿挑破绵羊的心脉，滚烫的血液涌流，充满整个胸腔腹腔，绵羊渐渐失去生机。大家合力把羊剥皮，羊皮连着羊头四蹄，摊平在外托若树下。白条羊斩成大块，丢入沸水锅中。
雅达干旋转着，鼓声逐渐急促，她忽然大叫一声，伏倒在地。众人把她搀扶起，她已经入迷，坐在外托若树下，轻敲鼓面，祖先的神灵轮番附身，絮絮叨叨地说着遥远的旧事：
我是吉答的先祖。
今天立起了托若树，我又回到子孙中间，让我说说吉答的故事。
我是佶首，我骑白马，沿着世里河向东去。
红衣仙女骑青牛，沿着镔铁河向东北去。
世里河与镔铁河在木叶山下汇聚成饶乐水。
我和仙女在木叶山下相遇。
结为夫妻生下八个男孩，八男繁衍成八部。
悉万丹，阿大何，伏弗郁，羽陵，日连，匹絜，黎，吐六于。
猎则别部，战则同行。若有征发，八部议合，不得独举。
我的名字叫廼呵，我是一具骷髅，在帐中披着毡子不见人。
每当吉答有大事，族人杀白马灰牛献礼。
我显现人形，处理部族事务。
又回到帐中披上毡子，重新变成骷髅。
有人窥视帐中，我从此溃散消亡。
我的名字叫喎呵，戴野猪头，披野猪皮。
我的妻子偷走我的野猪皮，我从此消失。
我的名字叫昼里昏呵，我养羊二十头。
每天吃掉十九头，留下一头。
第二日天亮的时候，又繁衍成二十头。
吉答之初，草居野次，靡有定所。
屠各亡，韦纥兴，大贺氏重返故地，重整八部。
达稽，纥便，独活，芬问，突便，芮溪，坠斤，伏。
我是迭烈部世里氏的先祖。
今天立