云雁二人送别庚午与戊辰。雁无还夜里便收拾好庚午的行囊，杂七杂八塞进去许多东西。
“你小师叔有些事，未能亲自来送你。这荷包里装的清心蒲，是他给你的年礼。”
雁无还将庚午围脖露出的那一角掖好，叮嘱道：“年后不急着回山，多玩几天便是。只是最近山下不太平，再有遇见不长眼的人，打得过便打，要是对方狡诈，就掏出天禄阁的那个令牌。路上遇到事，只管把土地拘出来。”
“还有那雾气，再遇见时，用乾坤葫芦把它收进去，别硬闯。葫芦给你放在包裹最里面了，跟药葫芦区分开，一个是紫结，一个是红结。”
“护身符记得带好，不许嫌麻烦摘下来。”
庚午戊辰走出去约有一里路，云归岫身后二黄鹤引颈长鸣几声，其中一只拍拍翅膀，飞向庚午，离近时，化作镇纸大小，不声不响伏在庚午包裹上。
“泰逢又来了信，催我们早些去。”
雁无还叹口气，看着二人远去的背影，道：“今年那花圃，想来是没空再去打理了。”
东山，群峰连绵，主峰静穆。
显赫不再，往日辉煌皆成空，东山头顶的云气依旧五彩，只是多了几分黯淡。
东山很高，站在山脚只觉山顶耸入云端。有人说他是女娲补天时用以顶天的柱子之一，有人说他是大禹治水时用于测绘的工具，也有人说这是颛顼之前，人们上天言事时的天梯。很可惜的是，东山实际上并不承担这些职能，它只是一座普通的山，高山。至于具体的高度，从没人测量过，日后说不定可以知晓。
据说天上地下的距离本不远，远古的人们可以缘着高山大树爬到天上，向天帝诉苦，求神仙裁断。而颛顼继承天帝的位置后，为了避免再次出现蚩尤之乱，就命大神重将天向上掀，命大神黎将地向下按，于是天地相隔越来越远。据说正是因此，神仙管不到人间的事，于是地上的一部分人摇身一变成了地上的统治者，而大部分人被压在底层，于是阶级就出现了。重和黎现在依旧恪尽职守，于是天上地下的距离一直在增加。
这话其实有些武断，一些神仙住不惯琼楼玉宇，还是更喜欢与人相处，于是便还在地上住着，并非完全不管人间的事。家住东首阳山的吉神泰逢，野猫身子狐狸尾，最是和气，耳根子软且不擅拒绝。若是能找到他，向他诉诉苦再央求央求，往往能心想事成。许多古神依旧是住在人间，此外，颛顼的几个孩子也是爱在人间游逛的：江水疟鬼，若水魍魉，屋头檐角小儿鬼，衣衫破破烂烂的穷鬼，最爱与人打交道，虽然人们并不欢迎这种自来熟的客人。至于灶神、土地这种工作便是在人间的神仙，便先按下不表。
有身为凡人而位列仙班者，抛去尘世一切纷扰，冯虚御风到了天宫，从此不许干涉人间大因果。而近八百年，成仙者，仅青鹿仙人一人。他成了仙后，在天上住了几年，最后还是回到人间，公然帮助正周一统天下。青鹿仙人的行径自然是完全触犯了颛顼的禁令，而天上打算如何惩处仙人，无人知晓，因为在此之前仙人便因铸九鼎而仙逝了。
许多神仙在人间也有自己的寺庙塑像乃至信奉的门派。若是人们向神像祈祷被听到后，这位神仙便会降下神谕，助其得偿所愿，而欣喜若狂的人们便报之以香火供奉。姻缘功禄这些小因小果，是无伤大雅的，天律并不管。
人间塑像最多的便是十二仙君。十二位声名赫赫受人爱戴的神仙，他们的故事在人间编成话本唱词，千古传颂，故事几经演义，如今的人们将其称为十二仙君，建庙供奉，香火不断。
庚辰，或者说应龙，便是十二仙君之一。他与无支祁的故事，是广为传颂的。至于更早之前，他在黄帝座下与蚩尤的那场作战，除了东山众与人间一些考据家尚且在意，便实在可以说是无人知晓。这也是无可奈何的事，天上的神仙实在太多。九州的鬼神精怪雕刻在禹鼎上，与之相应的有一神仙谱，记载着诸位神仙的名姓功绩，只是在多年流传过程中散佚污损，已经不足为人道了。
庚辰死后化作的那朵云，便盘旋在东山之上，五彩纷呈。
云下，东山的石阶从山脚一直绵延到山顶，共计四万八千阶整，据说是庚辰定居东山后命人开凿的。
从山脚起一万石阶，无有人烟而自然万物生，只见树木丛生百草丰茂，间或有林禽奔逐，山涧泉水潺潺。清风徐来，蝉噪林静。走过这一万石阶，方见瓦檐屋舍，为东山外门弟子和一些依附东山的百姓的居所。人情往来喧嚣，一如人间城镇。再往上一万阶，便可见器宇轩昂的东山宫，东山弟子晨练晚课，日常修炼，便在此处。云层就在头顶触手可及的高度，一天十二时辰流云翩翩，一些人觉得再往上实在就是天宫了。
其实并非，再往上是东山内门六十人的处所，俗称东山家。比起下面的热闹的城镇辉宏的宫殿，这里清冷得可以说是萧疏，而这儿才是真正的东山。据说还是庚辰在时修建的楼宇，传了这数