有关「咒灵操术」的事情了解了一点……资料太少了，不知道能不能帮上夏油。
重要的事也拜托了甚尔。
原本的计划是，过完新年，就该回到东京高专、回到校园生活中。
可计划赶不上变化。
生活总是充满意外。
加茂家盛情来邀，邀舅舅和你参与射初祭。当然，直哉也跟着来了。没有你都能去他去不了的道理。你和直哉一左一右站在舅舅两侧。你瞧他没有一丁点想和你说话的意思，你便也不搭理他。
你无聊地环视四周。禅院家没来几个人。人群中依稀能瞧见几个十分高大显眼的青年男子，这应该是五条家的人。
五条……也不知道五条他们这些天在高专里彻夜狂欢，有没有把你给忘了。
想来是不会的。
为什么要焦虑这种事？
因为开始重视和他们之间的友谊了吗？
你不由自主地笑了起来。直哉瞧见后，好像低低骂了你一句。你今日懒得和直哉这种毛都没长齐的小孩计较。明明直哉和夏油一样大，可夏油比直哉成熟多了。
你将视线重新投入人群中。
人群中穿着最正式的那些人毫无疑问是加茂一族的人。
和禅院家、五条家不同，加茂家位置偏僻，在京都东边偏山林一带，靠近上贺茂神社。
上贺茂神社附近有一片叫“滨射场”的地方。你们这一堆人此刻就在滨射场。
日本有很多地方都保留着“滨射场”这一地名。至于原因，那就要重新回到今天的主题——射初祭了。
射初祭，是古代破魔矢习俗的延续，有着射去邪气、祈求五谷丰登、身体健康、国家安泰等种种美好寓意。
射初祭是新年首次射箭仪式。射初祭之后，射驱妖箭成为孩童们的季节性游戏。但在更古老的年代里，射驱妖箭不仅仅是一个儿童游戏。
滨射场往往位于村界或与神社有关的地方，是古人射驱妖箭的场所。
射驱妖箭，是镇压邪祟的举措。
只是如今，射初祭更多代表的意味是一种祈愿活动。只有最坚持传统的加茂家还会费时费力去做这种事。
咒术终究无法回到其最辉煌的时候。
照叔父的话来说：“去神社或者学校参观参观得了，费那么多劲干嘛。”
风从稻荷山下拂过，你打了个哆嗦。
“冷？”
你点点头。
“忍忍吧。还不知道弄到什么时候。”叔父歪着嘴，手不停在腰间摸来摸去。他在找自己的酒壶。摸半天才想起来来得匆忙没带。
“加茂家这群鳖孙。”他骂了一句，“我去问他们要点酒。你和直哉待在此地不要走动。”
“知道了。”
说话的只有你。见叔父不在意，你也不好多问。人家才是亲父子。
只是叔父这一去恐怕就去不复还了。到时候还得你和直哉想办法带他回去。
手拍上脑门，想叹口气，却听见有人在窃窃私语：“五条家越发狂妄了。”
“就是，连禅院家主都来了。他们家来的居然只是几个说不上话的小辈。”
“这几个人还不知道有没有进过五条主家的大门呢！”
“唉别说了。五条家有悟少爷，禅院家有直哉少爷，难道我们加茂就一直在三大家族里垫底吗？”
“胡说什么！这不是有——”
“就他！？一个侧室之子罢了。”
“对啊，哪怕是五条家的悟，那也是正妻——”
“外头不都是一夫一妻吗？”
“那是外头。”
“那边似乎有人在找你们。”你坐在石头上，一只手托腮，一只手指着东南方，装作不经意的样子插入她们之间的对话。
“完了，是家主。”
“快走快走。”
“禅院家的初小姐好漂亮——”
“闭上你的嘴吧！”没见到直哉少爷那快要杀人的目光吗！
“多管闲事。”
最后一句话来自直哉。
“多管闲事吗？”你先反问了一句，然后才说：“直哉希望看到她们被训斥责备吗？”
直哉挥了挥袖子：“关我什么事？”
“可是仪式不能按照流程进行下去，我们不知还要在这里待到几时呢。”
待到天荒地老也没关系——
禅院直哉pass掉脑海中的第一个想法。
“有你这么怕冷的咒术师吗？”他口中说出的话变成了嘲讽。幸好她不在意，可是她不在意——“咒术师连五谷轮回都不能违背。怕冷怕热和吃饭一样不都是很正常的事。”
禅院直哉思来想去，最后所有