“正是。”
他笑着提起红泥小炉上煨着的茶壶，水流徐徐注入杯中，蒸腾的热气模糊了片刻的眉眼。车外雨声潺潺，敲在车篷上，细碎而绵密。
“司灵一事，说来话长。寻常医者，治的是皮囊形体，调的是阴阳气血。金石药饵，无非作用于血肉之身。”
那杯新沏的茶被推至谢攸面前，青瓷杯底与檀木相触，发出极轻的一声响动。
“而司灵不同。它所作用的，是血肉之下的‘根本’。”
“根本？”谢攸接过微烫的茶盏，闻言不解，顺势开口问道。
李焉隅一颔首。
“有言道‘神灵舍心，魂魄毕具，乃成为人’（注1）。人初降生于世，赖魂魄俱全，神灵不灭，日后方得以长久。而神灵，又可细分为三魂与七魄。”
谢攸自小习医，即便如今记忆寥寥，对这些也还略有印象。
三魂者，其名为胎光、爽灵、幽精。（注2）
胎光，主寿夭与生机，是最根本之魂。若人胎光明亮，则身康体健，福寿绵长；反之则神昏志惰，重病缠身。
爽灵，掌思虑与智慧。此魂强盛的人，多机敏善断；然则物极必反，若过强以至失衡，易使人陷入算计，欲壑难填。
幽精，司情感与爱欲。幽精不安，则情志紊乱，爱憎无常；若此魂离去，则七情六欲也随之尽皆湮灭，人亦形同槁木，不知喜恶。
三魂皆性轻且清，若人突遭巨大的惊吓或创伤，极易震荡离体。
这便是所谓的“魂不守舍”。
而最寻常的应对法子，就是民间道士所行的“招魂”了。
七魄则相对简单，是人的生理机制本能，对应心、胆、肾、肝、脾、肺、三焦，共同作用，维持身体运转。
马车碾过一块碎石，车身轻轻震荡了下。壁灯的光随之摇曳，投下明明灭灭的影。
李焉隅声气依旧平稳，仿佛方才的颠簸未入心绪。
“司灵之术，小病医魄，大病医魂，通过人体几处关穴，将药力直送神灵，能在魂魄上行医。因此，若遇沉疴痼疾、乃至绝症，往往能生出奇效，逆天改命，达到寻常医术不能有的效果。”
他稍稍一顿。
“容斟和此番，便在于身弱之本，胎光长久不稳，又常年执掌玄镇司，思虑过重，因此爽灵偏颇，这才病气难愈。”
如此，司灵便异常见效了。
谢攸听罢，不禁缓缓摇头，轻叹一声，只觉天地浩渺，玄妙无穷。
“世上竟有这等追源逐本之法……不知最初窥见这些的人，是得了怎样的机缘，方参破此道。”
李焉隅并未接他的话，只将话音不着痕迹地一转，续道：
“司灵之术虽能直指根本，是真正的药到病除，但其根基终究系于‘药’之一字。若用药稍有偏差，未能与魂魄全然相契，失之毫厘便极易适得其反，非但不能治愈，反会加重病势，后果不堪设想。”
谢攸闻言，倏然一怔，想起在玄镇司的种种，一股寒意自脊背悄无声息地涌上心头。
“那你方才竟还听信我的判断用药？”
若早知此事这般凶险，又关乎性命至此，他断不敢仅凭一点朦胧的直觉与残缺的记忆便贸然开口，给他用药。
……实在太轻率了。
万幸未曾酿成大错。
谢攸心底后知后觉地涌起一阵惴惴不安的惶然。
就好像，他没能把那个人救活一样。
车厢内静了片刻，只听得见轮毂轧过湿泞石道的轻响，和窗外不曾停歇的雨声。
李焉隅收了笑意望着他。灯色昏黄，在他眼底投下一片细碎而温柔的光。他声色依旧平和，如同雨珠轻轻敲落在心上：
“是你。”
谢攸转向了他，眉目间带着一丝尚未回神的茫然：“嗯？”
“我说，第一个窥见魂灵之秘、创立司灵之道的，那位惊才绝艳之人，是你。忌虚白。”
——所以，我才敢听信你的判断。
谢攸只觉得心口一窒，恍若被什么温柔而沉重的东西裹挟住了呼吸。方才在胸腔里悬而未决的一口气，霎时凝结在这具身子里，连指尖都微微发麻，褪尽了温度。
他倏忽间抬眸，直直望入李焉隅的眼睛。那双深潭般的眸子里光影流转，安静而认真，并无半分说笑之意。
谢攸忽然想起这一日的种种。
怪不得茶馆里的众人称他为“灵仙人”，怪不得圣上会破格赐下“司灵官”之衔，怪不得有“活死人、肉白骨”的奇誉，引得人人敬重而以礼待之……
一念及此，方才那点因窥见医理奥秘