她语气充满情感，但保持克制。
他在这最后一页日记里写道：“…告诉她们，我在这片土地上了找到了我的应许之地…我爱…”。遗憾的是，他没能写完最后一个字。据推测，他可能是在写下这些话时遭遇了不测。
这本日记，不仅仅是一份个人情感的记录。它是一份极其珍贵的、微观的历史见证。它从一个独特的外来者视角，记录了抗日战争时期中国乡村的真实状况，记录了普通人在巨大灾难面前所展现出的非凡勇气、坚韧和人性光辉。它见证了跨越国界的爱，见证了牺牲，也见证了一个迷失的灵魂最终在奉献与爱中找到归宿的故事。
大卫·劳伦斯和林怀瑾医生，他们的名字或许不为人熟知，但他们的故事，通过这本斑驳的日记，成为了那段共同历史中，一曲感人至深的无声乐章。
我的讲解到此结束，谢谢大家。”
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博物馆的成立从民间记忆到官方认可，时间长达数十年。
40年到70年战后至改革开放前，由于历史原因，这段涉及外籍人士和复杂历史背景的故事不被宣扬，只在当地村民和幸存者中口耳相传，成为一个“地方的秘密”。
到了80年，思想解放，地方史志工作恢复。有文史工作者在下乡采集口述史时，从老一辈村民那里听到了这个“洋和尚”和“赤脚女医生”的传奇故事。
同时，可能伴随着一些考古发现或旧房拆迁，大卫和林怀瑾烈士的合葬墓被重新发现，这些实物证据的发现，让传说变成了可考的历史。
阿廖娜作为关键见证人，提供了最核心的口述证据，以及父亲的日记本，并捐赠了所有遗物。
21世纪初，博物馆开始建立。
当地政府重视红色旅游和文化建设，这段融合了国际主义、革命爱情、抗战精神的独特历史被高度重视。
牺牲地附近被选为馆址，建立了“东乡抗战纪念馆”的主题分馆。
抗日战争胜利70周年（2015年）正式落成开放，阿廖娜（现已经改名为刘娥）作为故事最重要的亲历者和见证人，受邀去确认过展陈内容。
她看着那些熟悉的物品，人们无法得知这一个走过了漫长岁月的老人心中所想，只看见她满含着泪花，如同孩童一般，呼唤着爸爸妈妈。
中心展柜展示了大卫的日记（残本），开在最后那未能写完的一页。
旁边有林怀瑾的照片，她使用过的医药用具：藤箱、药罐、小刀
背景墙是大幅油画或浮雕，描绘二人在战火中救治伤员、相互扶持的场景。
多媒体室循环播放对阿廖娜及其后人的采访录像。结束语引用日记中那句“我在这片土地上了找到了我的应许之地”缓慢的落下帷幕。
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阳光透过老槐树的枝叶，洒下细碎的光斑。一位白发苍苍的老妇人坐在门廊下的竹椅里，膝上盖着旧毯子。她的面庞布满皱纹，一双湛蓝的眼睛却依然清澈。
今日又来了一家回乡探亲的人，两个小女孩对她的乡音感到震惊，疑惑却不敢上前来搭话，怯生生的就像儿时的她，让她经过岁月的沉淀蓝色眼瞳笑开了。
她笑了笑，颤巍巍地从口袋里摸出几颗用粗糙油纸包着的硬糖，那是村里杂货铺能买到的老式糖果，多年来，虽然是一个姓，但老板换了一个又一个，早已不是当年的味道，但是她还怀念着，于是便时常买着。
她伸出手，掌心朝上，声音缓慢而沙哑，带着浓重却流利的东乡口音：
“莫怕，来，呷糖。”
孩子们互相推搡着，最终一个胆子大的跑上前，飞快地抓过糖果，又嗖地跑开，孩子远远地朝着她羞涩咧嘴笑，
她收回手，心里轻轻叹了口气，看见孩子们最终还是收了她的糖又泛起一点宽慰。
希望这张面孔，不要吓到孩子们才好。
她眯起眼，感受着阳光的暖意。风带来泥土和远处草药田的气息，与她记忆深处某个教堂里混合着血污、消毒水和霉味的空气截然不同，却又奇异地交织在一起。
那座教堂早已在战火和岁月中倾颓，化作黄土一抔，连断壁残垣都寻不见了。
但土地记得。那些她带着他认过的蕨菜、雷公屎、野茭白，依旧年年生长。
阿廖娜后面成为了镇上人人都敬重的“医生”，正用着她传下的方子和手法，在那间敞亮的卫生所里，为哭闹的孩童看诊。
那些被拯救的生命记得。他们的子孙在这片土地上安居乐业，其中或许就有当年哪个被她和那个洋和尚从死亡线上拉回来的伤员的后代。