，用在了周玉臣的这段剧情上。我很喜欢，孙悟空身上那种“天王老子来了我也不怕”的心性。同时。正如剧情中，天南地北的百姓们，两次做出的选择一样。我深信，有些事，也许能一时被权贵淹没。可是。天理昭昭，公道自在人心。人心，是掩不住的。写到现在，差不多一百万字了。说实话，每一卷我都写得要死要活。在此之前，我最多也就写过七万字的短篇。还是很久以前。有很多时候，我是清晨四点，爬起来写作；更多时候，则是在夜里，一边喝酒一边写（不要学，酒精是一级致癌物质）。有时写得情到深处，潸然泪下；有时写得咬牙切齿，愤慨非常。因为这个故事，以及周玉臣、赵况、翁崇、顾翠儿、詹华容等很多人的过往……都是我心里，存在了很久的故事。我只怕我来不及写完它，怕我没有写好它。还有。不瞒你们说，我最初对这篇文的想法，就是：有人看就好。只要能上榜，能入V，我就很满意了。毕竟技术水平就这样，你们也看得出来，我的开头改过好几次，甚至是个把【】当‘’用的混蛋。但我万万没想到，大家对我这样包容。你们会抽出时间，让我空空荡荡的评论区，显得不那么尴尬。会对我认真写的剧情，予以一条条热切的回应。在此，在此表示感谢。哪怕有朝一日，你们有了别的娱乐方式，放下这个故事，或是忘了我。我也已经十分知足。——当然，最好还是别忘！那么，第三卷结束。老规矩，我会休息一段时间，修文、梳理剧情。下次再见。

    第262章

    会昌元年十月, 已是秋深霜重，万物萧索。

    蔑里干与大梁长达大半年的战略对峙，也终于走到了尽头。

    导火索有两个。

    一是周玉臣不仅收复了祁州, 还通过几场战役, 将澜州渡口外的几座城镇, 尽数收复；二是进入九月后, 周家军开始屯兵云州边境；三是东面澜州、北面云州，乃至西面海洲、蔡州的百姓们，一个个都想尽办法, 跋山涉水地逃回大梁。

    要知道，海洲、蔡州已经被虏人统治近十年了。

    除了最初被占领的那两年，何曾有过这样拼了命也要回国的景象？

    对于大部分百姓来说，只要还有一口饭吃，还能凑合活下去……谁当皇帝都一样。

    横竖都是受欺压, 在哪受欺压又有何分别？

    可这次却大不相同。

    就在周玉臣公开女儿身的同月，沦陷区的梁人，竟不惜穿越荒山野岭，通过边境缺口，拚死投奔故国。这些逃难的人里, 有已经成了贵族座上客的名儒、良医；也有凭手艺过上好日子的铁匠、木匠、绣娘；更有因为“四等人制”, 几乎沦为牲畜的贫民。

    北地的百姓知道, 大梁出了个战无不胜的周元帅。

    她不但用兵如神，每战必捷，而且治下州府人人有土地，个个有工作……当然，这有部分原因，是周玉臣之前为了补充人口, 把燕州大量的无主之地分给百姓的缘故。再加上，那首几乎把她“封圣”的长诗，又实在是通俗易懂，朗朗上口。

    等大家“你传我、我传你”地散播开时，这位周大将军已然成了在世圣人。

    投奔她，便意味着能拥有自己的田地、财产，以及，永远不被践踏的尊严！

    百姓如潮水般涌入燕州，其中竟还有不少秃马锡人、勃丽人，甚至是蔑里干人！毕竟，蔑里干有九成的百姓都属于农奴，与其留在这里世世代代做奴隶，倒不如去个不当奴隶的地方。

    这不仅是打脸，更是直接动摇了蔑里干在北方的统治。

    于是，蔑里干与大梁，开始默契地在边境增兵。

    前沿所在之地，今日你一股马队突袭，明日我一处哨所冲突。彼此都在借着这些小冲突，默默计算着对方的出兵速度和兵力调配。

    在此期间，一个值得玩味的巧合是：

    蔑里干的统治者鹰咎檀，与大梁的天授帝及王皇后，竟不约而同地选择了“封圣”这一仪式，以彰显其统治的合法性。

    这是顶层权力运作的必然逻辑。当国家的疆界，暂时无法快速扩张时，就必须在意识形态领域筑起高墙，用“神圣性”来凝聚人心、压制异己。这是成本最低、收益最高的统治手段。

    王皇后与天授帝，分别在帝京、江南举行了盛大的祭天仪式，向苍穹与祖先之灵，宣告其美德与功绩。以此宣称自己，乃是拯救国家与苍生于倒悬的“圣人”。

    他们夫妇二人，将大梁国在战火缝隙里，一点一滴积攒下来的金银，尽数用在了这场奢靡的仪式上。

    三清观为此一连数月，日夜不熄地燃着巨大而昂贵的蜡烛，把整个帝京，照耀得如同白昼一般。焚烧的香烛，烟云霭霭，直贯云霄。

    与此同时。

    北方的鹰咎檀，则在王国大主教亲自主持的庄严典礼下，接受了第二次加冕。

    作为蔑里干的正统继承者，凭借其显赫的战功，鹰咎檀已实际管辖了包括阿吉汗（原属秃马锡东部）、银象与