當然，如今的文字不能稱之為漢字了，準確地說叫秦文字，簡稱秦字。
秦字固有的特點是，內裡蘊含著象、形、義，這和秦字造字法有關，秦字造字法六種，包括象形、指事、形聲、會意、轉註、假借。
古秦文字不僅有著極高的審美價值，而且每個字都設計得方方正正，飽含古人的獨具匠心。
書寫一個小小的文字之時，內裡都包含著極大的學問。
比如一個簡單的“人”字，內裡就包含著“一個人在社會上是站不穩的”這樣深刻的社會經驗和人生教訓，也只有中國人的祖先會在領悟到之後，用這種方式傳承。
然而，到了扶蘇穿越之前的那個時代，因為中國的歷史文化幾次遭到破壞，所以他那個時代學習傳承到的，基本都是敵對勢力影響之下，讓他們學習的扭曲的發音，被惡意、蓄意刪改變化後的簡體字。
形勢之惡劣、敵人之猖狂、意圖之危險，都是讓扶蘇咋舌的。
而如果在今天的兩千年前，就帶秦國人走上另一條道路，從一開始就對天下人施行正確的文教，也不至於落個日後的局面。
古代的統治者，也許是困於落後的生產力，所以把所有的精力都放在了物質上，對文教的事情還是疏忽了。
如果漢朝初建的時候，能夠把這件事做成，也不用後來那麼多麻煩。
當然，秦朝若是沒有滅亡，秦朝做文教比漢朝更有條件。
因為秦朝的統治者，是貴族。
萬物同時共有陰陽兩個屬性。
在某些方面是弱點的，某些方面則是強項。
作為古代大秦帝國治理者的扶蘇，他的生活日常偏重於決策，而不在於施行，施行的人多如牛毛。
只是決策必然要經過審慎的思考，先甲叄日，後甲叄日。
歷史上，文化被入侵過，文字被篡改，字音都被人強行修改，所以扶蘇很確定，他所要做的絕對不是去發揚所謂的簡體字，那是在破壞文化。
為了在自己活著的時候，就看到理想的世界，自然要把精力放在正確的地方上。
於是，活字印刷術，提前千年就出現了。
扶蘇身在九原城，他吸引來的不僅僅是陳平，還有很多門派。
此前他們來投奔時，扶蘇總會婉言拒絕，如今則是不拘一格收人才，只要你有本事，就可以留下來。只是有德行的人和無德行的人，在扶蘇麾下待遇迥然不同。
這些沒有德行的人，固然能力高強，但是在扶蘇公子麾下做事，也沒有什麼怨言，反而一個個都很安靜，甘於下位。因為知道自己德行有虧，不如人家，所以也能踏踏實實不生亂子。
這也是新《史記》上被司馬遷著重記載的一點。
扶蘇吸引的門派，首要的並不是儒家和法家，而是墨家。
在春秋戰國時代，儒家和墨家並稱為當世兩大顯學。
墨家走的路子，用大白話來講，就是科技興邦，實業發家。
什麼儒家法家，在墨家的機關術，領先科技面前，都是渣渣。
這一點，在新《史記》之中，司馬遷也有專門的評價，認定說，秦有墨家，可殲天下。
扶蘇一落在九原城，就頻繁地發明器物，這極大地吸引了一大批墨家子弟前來。
一年的時間過去，拋開扶蘇的介入，他們自發形成了一個全新的組織，也就是如今扶蘇正要接手的新墨門。
這個新墨門由家裡頗有資產的人組成，並非秦國官方的軍器監、少府武庫。少府武庫聽名字就知道歸屬於少府管轄，如今在章邯手中。
在少府武庫之中，有大量的墨者，不過他們就被秦國的體制所吞噬，現在更在意的是自己在秦國內的有編制的身份，他們在秦國都是官吏。
而扶蘇麾下這批人成分比較複雜，有商人、富農、遊俠和士人。
當然，他們也有著共同點，都喜歡技術發明，都有過動手實踐的經歷，還都對數理計算非常擅長。
在秦國沒有幾何學、沒有幾何工具的情況下，他們竟然能夠徒手畫出標準的三角形、正方形和圓形，畫出的線條比用尺子畫出來的都直。
這是讓扶蘇收下他們的根本原因。
科技的發展，需要很多門專業學科作為基礎知識支撐，其中涉及物理學、幾何學、數學……
他們的到來讓扶蘇的國小數學、國中數學、大學數學那點殘存的記憶立刻有了用武之地。
隨便給他們個方程式，都夠他們研究很多年。
所以，扶蘇早就在籌備一個全新的墨門。
他要把自己學到的物理學、化學、幾何學、數學，凡是記得起來的東西都寫出來，之後傳給他們，讓他們去研究、去應用。