還別說，三個臭皮匠，頂個諸葛亮，他們還真的搗鼓出來了一些東西。
比如，扶蘇給的二元一次方程，就是古人所探討的雞兔同粏栴}，但是扶蘇給出的方程更為直觀地表達這個問題，讓人計算起來更快。
素來被西方剽竊學習科技成果，之後他們佔為己有，如今扶蘇倒反天罡，這感覺也挺爽的，反正都是學術交流，文明的成果到最後還是全人類共同享有的。
這些未來學科的發展，在當下倒是次要的，更為重要的是，這夥人現在跟在扶蘇身邊，齊心協力就想幹一件事，那就是發明能夠幫助老百姓日子過得好的工具，這件事對他們來說意義巨大，非常有成就感。
這夥人自發地穿著黑衣服，表明自己是墨者，他們心裡也有著對墨家思想的認同，比如最重要的一點，兼愛、非攻。
他們是真正的厭惡戰爭，並且希望世界和平，大家都能和樂愉快相處的人。
一開始，只有九原城裡少數一些人參與，後來扶鸞車做出來了，在一方小有聲名，之後周圍地帶的人也慢慢加入。
之後就是，扶蘇帶兵打敗了匈奴，震動了天下。
此後，一些未被秦國吸收的墨家分支，還有秦國墨家沒有選擇加入官府的老工匠們，聽聞扶蘇公子在九原城中招募工匠，鼓勵發明製造，造福於民，於是各路手藝人紛紛到來。
這些人有的是技藝嫻熟的木匠，有的是善於製作玩具的手藝人，還有些是本來在街頭小巷裡靠著奇技淫巧稚慕藝人，但是聽說可以用之於民，紛紛前來獻策。
甚至於，不少方士都改換面貌，攜帶著自己的看家本事來到了扶蘇麾下。
有人為公，有人則為私慾，只想在扶蘇麾下待著，而且扶蘇這裡不提倡搞什麼神仙長生，重在實際，一定要搞出肉眼可見、實際可用的物體來，這就讓事情變得簡單起來。
來到這裡的人，要麼交出自己的秘訣，換取官祿，得到差事；要麼自己發明出新鮮玩意，能夠幫助提高生產力。
當這夥人把精力放在了一些農具上，農具立刻得到改良；把精力放在織布上，很快織布機就有了原型。
是以一時間，九原城裡湧現出一大批新鮮玩意。
各式各樣的風箏在天上飄著，各種各樣的機關玩意兒，什麼魯班鎖，木製的小鳥，可以跳動的青蛙，都在市場上湧現。
起初，人們都只覺得這只是生活變好，時代在進步的一些狀況罷了，直到很快，一些人因為扶鸞車的出現，失去了工作，生活在九原城的人們，才意識到，這些墨家人的存在，並不是給他們帶來福音的。
又或者說，要讓很多人受益，就一定會有一部分人的利益被犧牲。
扶鸞車是有了，可是以前兩個人才能幹的活，現在一個人就能幹了，自然有一個人要失業，沒有差事。
而扶蘇，他不是全能者，他也會有紕漏的時候。
就比如這件事。
他千算萬算沒算到，即便是到了古代，生產力一旦要快速提升，科技快速發展，就一定會有一大批人的生活受到影響。
現在很多人家裡已經不用僱傭耕者，或者少僱傭耕者。
那些因此而得益的家庭，自然是非常擁戴扶蘇；可是卻因此出現了一大批失去了差事的人，沒有辦法，他們只能按照九原郡最新頒佈的政策去做事，分得土地，重新去實田畝。
這是個紕漏，只是此時的扶蘇，並沒有發現這個問題。
又或者說，這個問題，本來就是科技發展的一種結果。
只是恰好，邊地需要開墾，這個失業的缺口被補上，又因為匈奴人剛剛被打敗，秦國得到了更多的土地，在北面種植糧食，圈養牲畜，實田畝，這都需要大量的人。
只是，這個問題一直存在著，在這個時候就已經發生了。
這也從另一個方面印證了，天下是天下人的天下，不是皇帝的天下。
大家共有的天下，大家就應該共同操心，不是隻有扶蘇一個人來操心。
扶蘇就算是絞盡腦汁，也一定會有疏漏的。
有些事，事情關乎百姓，說到底還是要百姓自己操心，別指望皇帝一個人就能夠把他們的一生都給照顧的妥妥當當的。
抓住機遇和風口，適應朝代更迭的變化，適配科技快速發展，幫助天下朝著更好的方向發展，這是每個人都要做的事情，不是扶蘇一個人要做的事情。
扶蘇做不了，也做不成。
在這個世界上，根本就沒有個人英雄主義。
殺了夏明翰，還有後來人。
不殺夏明翰，亦有楊靖宇。
每個人存在於這個世界上，都是至關重要的，對歷史都起著極大的影響作用。
勿以惡小