而这列侯也分为大小三等：县侯、乡侯、亭侯。其中乡、亭食邑在县城周边者名号为：都亭侯，都乡侯。
一般来说，汉朝的侯，全称应该是某某州，某某郡，某某县加之县或者乡、
亭的地名。
曹节要给刘备封侯，这也就意味着刘备彻底脱离了地方乡豪的串行，成为汉朝贵族。
这其中的政治意义非常不一样。
因为刘备是西汉后裔。
汉制，宗正卿每年要在地方上收录各王国嫡庶，及诸宗室亲属远近的宗亲名单。
郡国每岁都得计上宗室名籍。
这些宗室包括诸候王、诸候王分出来的列侯、继承列侯爵位的后人。
刘备的祖先刘贞在元狩六年，被汉武帝一纸推恩令，封为涿县陆城亭侯。
没多久，坐酎金失侯。
刘贞在西汉是犯罪，后代没法继承陆城亭，此家从此失去爵位，沦为了平民百姓。
别以为刘备爷爷当过孝廉，他们家就不是平民百姓了。
东汉平民百姓的定位也和现代不一样。
东汉大儒郑玄作注过，百姓，官族姓也，不是那些活不下去的庶民。
东汉名士崔骃在《博徒论》给现代理念中的庶民，发明了一个专属词汇一草木禽兽。
汉代的底层黔首是不算人的。
所以刘备家族哪怕在村里再兴旺，也只是百姓身份，他没有爵位。
在爷爷刘雄那个年代，汉朝官场还没有完全固化，很多家世贫寒的百姓是真能靠着自己的本事当孝廉当官的。
汉代的阶级固化也分时间段，也分固化的程度。
社会风气崩溃，是从刘备爸爸哪一代彻底无可救药的。
之前社会上的士大夫也不是只会动嘴皮子的纨跨子弟，很多也是能为匡正国家，不惜牺牲性命的死节之人。
汉末官场风气虽然腐化，但不能说汉朝每一代士大夫都是如此腐败。
决定汉末天下多达二三十万的刘氏子孙是平民还是贵族的，也不取决于他们的官位是县令还是小吏，而取决于爵位，官位是不能世袭的，爵位却是可以的。
刘氏列侯后人有特权，犯法可以先请皇帝裁决，地方州府不能裁决。
当然这是诸候五属以内，而刘备这一支元祖是刘胜的儿子陆城侯刘贞，早在西汉元鼎五年，就坐酎金免了。
所以到刘备这，这支宗室早已属尽，也就是超出五世之外。
这样的家族不再俱备“有罪先请“的权利，而是和庶民一样以法令治。
所以刘备一直只说自己是汉室末胄，而刘焉、刘表、刘虞能正大光明的说自己是汉室宗亲。
因为后三者生来就是列侯五属以内，名册一出生就掌握在宗正府，汉灵帝能从宗正名单中直接把他们三捞出来用。
刘备就捞不出来，宗正收录的名单中，就不包括那些已经被废除封国的刘氏后代。
只能说刘备的爷爷刘雄在汉朝中期家族振兴，重新混到了孝廉当了县令，刘备的爹刘弘能当斗食小吏。
家族有钱能资助刘备去卢植门下买个学历。
但不管是有个孝廉爷爷，还是个斗食小吏的爹，还是卢植的文凭，都改变不了刘备是没落乡豪的事实。
没有列侯五属的身份，哪怕姓刘，在汉代二三十万刘氏后人中，他就是个平民百姓。
金钱能买官，能买孝廉，能买斗食小吏，能买文凭，却买不了贵族爵。
十九级的关内侯在东汉可以被买卖，但二十级的列侯，那是买不了的。
列侯就是东汉贵族和平民身份真正的分水岭。
要么靠祖宗命好，是诸候王，诸候王的儿子生来就是列侯。
要么是大儒，凭借经学，混得名气，位列丞相、三公封侯，或者在民间养望，很多入仕后可以封侯。
要么是皇亲国戚封侯，要么是政变中帮助了皇帝封侯。
靠军功硬拼，给后人爵位继承，那是最危险的一条路。
但刘备如果真从军功爵中杀了出来，那只意味着一件事。
陆城亭侯的后人可以恢复宗亲身份了。
从此以后，刘备后人的名籍会被宗正府收录，正式进入东汉宗室的行列。
“对了，曹令君。如果要给刘备封侯，你觉得封在哪好？”
曹节道：“按我汉家旧制，要么封在立功战场的属县，要么封在原籍。”
“臣以为，封在云中县，或者涿县都尚好。”
此言一出，激起了清流激烈反扑。
但曹节没理睬他们。
“既然是涿县陆城亭侯的后人，那么恢复原籍，重新录入宗正名册，臣以为是极好的。”
刘宏点头：“宗正卿！”