“大風起兮——雲飛揚！”那壯漢嗷嗷吼了一嗓子，自然沒有什麼韻律可言。倒是嚇得一個已睡死過去的傷兵一個激靈，剛破口大罵罵了半句便戛然而止。

    劉禪朝他點頭又笑了笑，而帳中並不整齊的歌聲已經起來了，唱著唱著才慢慢齊整了些，又慢慢從開始的稍稍無力到最後氣勢雄渾，以至於把周圍幾座營帳全都驚動。

    不少將士聽著這哭喪叫魂似的歌聲實在難耐，直在帳內扯起嗓子罵罵咧咧起來。

    那罵聲即便隔著老遠、隔著幾座帳篷，劉禪都能聽到，乃至連這帳中嘔啞的歌聲也遮蓋不住，教他不由再次會心笑了一笑，又隨著歌聲拍著床板打起了拍子。

    最後邊拍，邊跟著哼了起來。

    一曲終了，帳篷裡安靜下來。

    那纏了眼崩了牙唱歌漏風的壯漢唱得不可謂不歡脫，見得天子又是打拍子又是跟著哼哼，便壯著膽子大大方方地笑問:

    “陛下，咱弟兄唱得還行？！”

    “行！”劉禪笑著從趙廣手中接過酒甕，拍開甕口封泥，“賞酒！每人一碗！”

    一眾傷兵們從龍驤郎手中接過一個個粗碗，看著天子竟親自給他們斟酒，直有些不知所措。

    事實上，從前真有人以為天子與他們這些莊稼漢不一樣，許是多了條腿、長了雙翅膀什麼的，鋤地用金鋤頭，吃飯用金碗金筷子，平素裡喝的那什麼瓊漿玉液。

    神秘就會生出敬畏來。

    直到見過才知道，原來天子也是他們一樣兩條胳膊兩條腿的人，甚至除了長得高大英武幾分外，跟自己也沒什麼太大區別。

    都是肉做的。

    唯一的區別，大概就是這位天子說的話大概上天真能聽見，所以格外得上天眷顧罷？

    當然了，很多人沒有那麼愚昧，本來就曉得，所謂天子實際上跟普通人也沒啥區別，不吃飯會餓，不喝水會渴，捱了箭要死。

    只是當這麼高高在上的人，願意反覆走下山來，看一眼他們，肯定他們戰場上的付出，心裡便總歸會生出些想法來。

    實實在在受了國家打壓豪強政策之惠，受了國家主持的堰壩陂塘水利之惠，家有餘糧的良家子，一旦進了軍營，他們的想法大多會變得與在家務農時有所不同。

    處於一個集體裡的他們，跟作為個體的他們，思想是可以完全不一樣的。

    從三皇五帝、大禹治水開始，集體主義精神就是刻進這個民族骨子裡淌在血液裡的東西。

    只要確認自己所在集體的領頭人是在帶著集體向好，那麼所有的犧牲都是值得的。

    只是集體裡的他們，可以為了集體的利益踴躍犧牲，個體時候的他們又可以變回到一萬個心眼，這種集體與個體的身份、思想的轉換，是很靈活的。

    想讓他們為你做出犧牲，那麼你就想辦法讓他產生集體認同感，等哪天他沒了集體認同感，他覺得你辜負了他，他就會變回那個一萬個心眼的個體去罵你，去恨你，去破壞。

    所以如何安置這些傷殘的將士，讓他們往後還能認同大漢這個集體，讓大漢不要辜負他們，就成了劉禪最近日思夜想輾轉反側的事情。

    待所有將士碗中酒滿，劉禪給自己也倒了一碗，舉了起來：“敬所有為國血戰的將士！”

    “謝陛下！”

    眾人紛紛應和，仰頭飲盡。

    好酒入喉，氣氛活絡起來。

    劉禪挨個詢問傷情，記得住名字的就叫名字，記不住的就憑著口音試探著問“你是某處生人”，見他點頭也就記起來了。