且夢中習武，旨在神思之蔓延。夢中縱揮拳百次，但肉身卻不曾揮拳一次。雖有揮拳百次之經驗，卻無揮拳一次之實。且夢醒既忘八成，不免成效有限。
故而…夢中習武，雖有成效，但如指望藉此發生翻天覆地的改變，不免痴心妄想。倒更不如…白日勤奮習武，先有了揮拳百次、千次、萬次之實。再含珠入夢，回顧、整理、反思、總結。如此這般，夢實結合，便不會虛漲經驗，“紙上談兵”。長此以往，每日習武的時間、受益，便可遠勝旁人。
口含蜃夢珠入眠，夢中怎番折騰，次日清醒，必神清氣爽，精神恢復大半。
蜃夢珠用作“習琴”“讀書”用處更大。縱然忘卻八成，卻能留住二成。日漸積攢，受益奇豐。這寶物在勤奮者手中，受益無窮盡。在享樂者手中，卻成沉醉幻夢之物。
桃想容素知李仙勤勉，盼弟弟能耐更強。故而將寶珠相贈。李仙費一番唇槍舌劍，好不容易討得。順道逼問寶珠效用。桃想容好沒辦法，心想你若好好問詢，姐姐自然告知，你這般強硬逼問，我豈能如你心意。便閉緊牙關，不肯輕易告知。卻抵不過李仙能耐強，終究是扣開齒門，叫桃想容如實招供，盡數告知李仙。
李仙取得寶珠，感激桃想容情誼。回得宅邸，立時便試用寶珠，沉浸入夢。夢中一片虛妄，不真不實。李仙勾勒夫人身形。
其身其姿隱在眼前，卻裹著模糊夢霧。終究不是實體。李仙心想：“用此物自娛自樂，好沒意思。姐姐說，曾有君王沉醉此珠，進而國破家亡。依我之見，那君王縱是身居高位，一國之主。也沒享受過夫人、琉璃姐、想容姐的侍奉。故而沉醉幻夢，卻不知那般女子的風情，幻夢難勾勒分毫。”
再夢到南宮琉璃，記憶中想得她淚眼婆娑模樣，心中一陣思念。再夢到桃想容，端是嫵媚多情。但所夢所想，均更遜真人。
凡活靈活現之真物，入得夢中，便失三分真意。李仙稍稍玩夢片刻，叫夫人乖乖臣服，南宮琉璃百依百就，桃想容溫懷敞。但自知不真不切，便索然無味。重新編織夢境。
他忽想：“這夢中萬物迷濛，一片混沌。既然活物失去真意，行如雕塑，無感無味。那若是死物，卻當如何？”便編織出一座石獅子。
石獅子軒昂挺胸，威武雄壯。玉城沿街而行，時常便能見到。這是死物，本無靈秀之氣，故而夢中夢外並無相差。李仙靈機一動，構築一道巍峨大樓。
樓閣外觀氣派不俗。李仙行進樓內，卻甚是空落。除了紅綢桌椅，朱梁青瓷，便甚顯空落。因為李仙不熟悉樓身構造，夢境自然不盡全。
李仙喜道：“那如是…”心念勾勒。那“燭教·易九帆”的寶物“乾坤衣”憑空出現。外觀全無差異，但功效全無。因李仙尚不能理解乾坤衣的道理。
李仙不住歡喜：“得此寶珠，對我日後的天工巧物，實大有好處，我日後可在夢中鑽研乾坤衣。這乾坤衣是死物，夢裡夢外無甚差異。”
轉念再想：“我且試試，夢中練武，當會如何。”當即手持橫刀，施展天樞刀法。
［你施展天樞刀法，熟練度+1］
［你施展天樞刀法，熟練度+1］
……
桃想容曾言，夢過留痕，去八留二。李仙身具天道酬勤命格，凡有所勤，必有所得。他所積攢的熟練度，不會因夢醒而散。
但會因夢境的虛幻，因不能呼叫肉身附隨，進而習武效率較低。如李仙夢中習練“天樞刀法”，因意動而身未動，熟練度積攢便慢了一半。
李仙若是讀書、唸經、研究天工巧物，卻全無阻礙。因讀書唸經旨在感悟，夢中、現世全無差別。李仙天道酬勤，熟練度積攢便不消退。
李仙脫離夢境，由虛轉實，甚覺奇妙。又覺察一弊端，李仙雖能入夢習武、入夢讀書。但只能在夢中修習已經精通的武學，只能夢讀已經掌握的書籍學識。夢中雖無所不能，可胡亂而為，卻基循一定道理。
如李仙欲在夢中讀書，讀逍遙子所著寫的“南遊·群山經”，但若此前從未能接觸此書。夢中的書籍便也只有封面，翻開後，卻沒有真正字跡。李仙需先將“南遊·群山經”背誦下，如此這般，構築夢境時，《群山經》才能復現。
李仙便能反覆誦讀，感悟經中道理，鑽讀經中玄奧。李仙心想：“欲要夢中提升自身能耐，更需現實中做足準備，不過古來君王貴族，得之蜃夢寶珠，多是用於享樂。但如此寶珠，對我卻如虎添翼！我自抵達玉城來，便沒停過研究醫德經、醫心經。兩本書經早已滾瓜爛熟，能熟背通透。可帶入夢中修習，效果與現實一般無二。他日掌握天工巧物，可入夢整理歸納。便是我這武道，雖因夢中制約，熟練度慢了一半，但若將每日的夜間利用起來，積攢起來，著實不可小覷！”
……
……
且說