与此同时，刘义符也并未闲着，号令宋凡、魏良驹二人集结麒麟军，马不停蹄的奔驰向大寺“浇火”。
刘义符知晓让未知实情的老父亲立即做出决断灭佛，过于牵强，但事总归要做，趁着秦灭不久，众望所归之时做，阻力自然小得多。
更何况灭佛利远大于，即使会失去一批沙门的忠真信徒，乃至凉州百姓的抗阻。
一来解放劳役，充实人丁，二来急速敛财，充盈府库，三来将源头扼杀于摇篮，杀鸡做猴，百利而无一害，甚至还能揽道徒之心，坐实天师名讳。
江左的佛寺并不少，只是相比于道观而言，小巫见大巫。
南下斗法的僧人年年愈增，斗法平分秋色，刘义符于关陇灭佛或有阻力，于江左，则必然是一帆风顺。
佛教自后汉时传入，至今四百馀年，一声敕令下去，就再无回头路，虽说刘裕不信鬼神，但依然会有所顾忌，加之佛道传入已久，有因果恶业之说，有些许迟疑，也属情理之中。
毕竟是刘义符不告擅断在先，未洞悉时局的情况下，他也只能稳妥起见。
眼下先令其先抄掠大寺，探探深浅，知晓其囤积隐匿的钱粮究有几何，徜若真是富庶不可言，为国之蛀虫，自是容忍不得。
“主公，沙门扎根关陇已久，如若无辜灭其寺园，恐会激起动乱。”王尚忧声说道。
自从归附后，王尚便愈发的老成持重，惹得梁喜有些不大适应。
“动乱？你是说，这些钻研佛法经书的僧侣，能致使国家动乱？”刘裕惊异问道。
他指的可不单是关陇，对于凉州他不清楚，南方乃至中原司隶他自是了然，郑鲜之礼佛也不是一两日的事，身为老人近僚，他怎会毫无了解？
令最为礼佛的毛修之领兵前去，哪怕是痴傻也能看出刘裕的用意。
“若————要根除沙门，也应从长计议，一时间逼压过甚，其馀大小寺园，万馀僧人，保不齐会迁离遁逃，或是自备坚守————”
听此，刘裕微微一笑，敢情王尚劝诫，是要他不留馀力的灭佛，最后令其馀寺园未曾反应过来，便一并除去。
此事得另遣将领去做，朱超石、刘荣祖等将正收复、安稳岭北诸郡，暂时抽脱不开，现下可征调，便是驻守在咸阳的沉田子、天水赵玄，及华山王敬先、苟和等将。
说实话，刘裕并不着急，阳兴寺的境况八九不离十，但他就是想要看看这大寺中囤积，值不值得灭尽天下佛门。
江左可不乏有那两位西域大禅师，及那故去大禅师的亲传弟子，若令其听闻关陇佛寺尽灭，当会何如？
刘裕不是惧怕佛徒动乱，其再能动乱，可能比得上天师道？
黄巾之乱、孙恩卢循之乱，哪一次不比这佛徒声势更大？
僧人欺软怕硬已是刻板印象，相比之下，道教徒确是更有骨气，面对腐朽的朝廷，不是想方设法的奴役剥削劳苦流民、亡人、壮大门派，而是有所图谋的叛乱，欲为天下先，讨一公道。
人的欲望野心是一步步扩大的，饶是密多等起初真是为扬佛，可当一座座寺园建成，行走于路途驰道上，随处可见到僧徒，又当是怎样的一种感受？
称为国中之国也不为过，大寺中的僧尼亦有八九百人，他们在寺园养育后生，继承衣钵。
待到沙门染指皇权，耗费国力，往往都为时已晚。
崇佛者，多为胡民，自西域传至凉陇、关中，再至河北江左。
北周时，国内僧众数百万，寺园数万之多，今下关陇僧众不过万馀、寺不过百馀，还未至鼎盛之时，却已囤有如此多钱粮。
周因灭沙门而国力大增，齐因崇佛而亏空，此消彼长之下，自是难抵。
齐初灭时，十户之中，必有一户为僧徒，与周相比，不逞多让。
当然，作乱贼寇不值得称赞，可要是没了他们，朝堂地方只会更加肆无忌惮的榨取民血，有了乱党流贼，至少会令其投鼠忌器，有所收敛。
“昭明，你如何看？”刘裕看向薛徽，问道。
对于这位年比孔季恭，接近耄耋之年的士臣，刘裕还是较为青睐的。
长寿意味着祥瑞，尤其是在士人们无不遵从长生之道的境况下，薛强年近百岁，令人匪夷所思。
昔汉文帝下诏：八十岁以上的老者，每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；九十以上老者，加赐帛二匹，絮三斤。
历朝历代对长寿者都十分敬重，从上至下，皆是如此。
活得长久，亦是天命。
薛徽受问后，条然看了眼处于末尾的薛谨，后者容貌魁伟，才学匪浅，刘裕见其类己，未令其入尚书台，而是擢为记室参军，想要携在左右栽培。
他这侄孙好是好，只是有