本是玫瑰色的暑假不知不觉间过去大半。
转眼间，时间来到了农历七月十五。
农历七月十五，盂兰盆节，又称中元节，民间俗称鬼节。
这一日，被视为阴阳两界界限最为模糊的时刻，亡者灵魂将返回人间，接受生者的供奉与慰借。
月见朝露便在这一天，跟随着伪装成普通游客的特对课小队，混入了前往海萤人工岛的人流之中，假装参加岛上举办的盂兰盆节庆典，观赏放河灯。
海萤人工岛，这座填海造陆而成的巨大设施，此刻被装点得既有传统节日的肃穆，又透着一丝精心策划的繁华。
通往岛上的桥梁车流缓慢，许多人提着装载祭品的篮子，或捧着含苞待放的莲花灯。
空气中弥漫着线香、鲜花和夏日海风特有的咸湿气味。
净世启明会显然对这次庆典投入了巨大心力，或者说，他们巧妙地将自己的唤火仪式包装成了大型民俗活动的一部分。
岛上的主要广场及临海局域，被布置成了标准的盂兰盆节会场。
随处可见临时搭建的“魂龛”或“精灵棚”，上面供奉着时令水果、糕点、清水，以及用黄瓜和茄子精巧插制成的小马与小牛——“精灵马”与“精灵牛”。
按照传统，黄瓜马代表快马，祈愿祖先之灵迅速归来；
茄子牛代表慢牛，希望归来的灵魂能多停留片刻，慢些返回彼岸。
这些寻常的祭品在此时此地，却莫名给人一种近乎展览般的规整感。
身着浴衣的男女老少穿梭其间，许多人的表情是轻松甚至欢快的，对于他们而言，这只是一年一度与逝去亲人“重逢”的温馨时刻，或是一次热闹的夏夜出游。
月见朝露按照特对课事先的安排，融入在广场边缘围观盂兰盆舞的人群中。
她的任务是在此待命，观察，并随时准备响应行动指令，有点象是打酱油的跑龙套角色。
广场中央搭起了高台，台上立着名为“橹”的指挥塔，悬挂着灯笼和绘有家纹的幕布。
随着暮色渐深，三味线、笛子和太鼓的乐声幽幽响起，起初缓慢而哀婉，如同在为逝者招魂。
数十名舞者，有老有少，穿着统一的深蓝色浴衣，头戴斗笠，随着乐声开始缓缓舞动。
这便是盂兰盆舞。
最初是为了安抚在盂兰盆期间返回人间的亡灵，带有超度与慰借的宗教意味。
舞姿并不复杂，多是重复的循环动作，手臂伸展、收回，脚步挪移、画圆，形成一种独特的韵律。
在昏暗的天光与四周渐次亮起的灯笼映照下，这场集体舞蹈呈现出一种奇异的美感。
它不激烈，却充满力量；不欢快，反而流淌着一种深沉的、跨越生死的悲壮。
舞者们沉默而专注，仿佛真的在与看不见的存在共舞，每一个动作都承载着对亡者的思念与送别。
乐声时而低回如泣，时而高昂如诉，与海浪拍打人工堤岸的涛声隐隐相合。
月见朝露静静看着，感知却悄然铺开，感知着周围灵力的细微流动。
她能察觉到分散在人群各处的属于特对课或神社人员的隐晦气息，正在有条不紊的部署计划中的阵法。
她也能感觉到广场之下与岛屿深处，某种冰冷而庞大的“东西”正在缓慢的跳动，如同蛰伏巨兽的心跳声，大到无法人人忽视。
这带给了所有知情人士沉重的压迫感，他们不知净世启明会究竟是怎么做到的，在特对课眼皮子底下埋了这么大的炸药桶？
也许是在很久之前，净世启明会就选定了海萤人工岛作为引火之地。
狂欢的表象之下，暗流已在涌动。
这一场即将发生的灾害过后，不知几人幸存，几人不幸罗难。
唉。少女叹息。
“很美的舞蹈，不是吗？”
一个柔和的声音忽然在她身侧响起，声音不大，却清淅地穿透了乐声与人语，她继续说：
“相传起源于佛教目莲尊者解救亡母的典故，后来演变为迎接和送别祖先之灵的仪式。这篝火，这灯笼，都是为了给漂泊的灵魂照亮归家与离去的路。”
月见朝露心头猛地一凛，缓缓转过头。
说话的是一个穿着素雅白色浴衣的少女，雪袋木屐，长发松松挽起，插着一支简单的玉簪。
她面容清丽绝伦，带着一种不染尘埃的纯真。
可那双望向舞蹈的眸子，映照着跃动的篝火与灯笼的光，却映不进任何情绪。
圣女。
月见朝露在资料照片上见过她，对方从不避讳自己的出现，实际