武夷天池，由高家水库与霞洋水库组成，水域面积广阔，水面曲折蜿蜒，分布二十五道水湾。库区被群山环抱，两岸林木繁茂，水域与山林相依，生态环境优良，是休闲游览、亲近自然的去处。
白云峰，位于鸾凤镇境内，主峰海拔一千零九十八米，由二十余座山峰组成山体群落。峰顶常年云雾环绕，山间植被茂密，登顶可俯瞰周边山野景致，山间步道连通各个观景区域，山野风光视野开阔。
承安廊桥，坐落于鸾凤镇油溪村，始建于明代万历年间，为木石结构廊桥。桥梁五墩四孔，桥面由石板与鹅卵石铺筑，桥上建造廊屋，整体结构稳固，建筑形制保留明代古桥营造风格，是光泽现存年代最久远的廊桥。
清溪古村落，位于司前乡，村落历史超过八百年，古街横贯全村，两侧古民居错落排布，建筑风貌古朴。村落依托古道兴起，街巷格局未做大的改动，古建与山野环境相融，可感受传统村落的生活氛围。
干坑红茶产区，作为传统红茶祖地，茶园分布在山间坡地，茶树生长环境优良。产区内保留传统制茶作坊，可观摩古法茶叶制作工序，了解千年红茶文化发展历程。
佛教传入光泽的历史可追溯至唐代，境内古刹大多始建于唐、宋两代，历经元明清各代修缮，建筑格局与造像、碑刻等遗存保留古制。早期寺院多修建在古道沿线与关隘附近，供往来行旅休憩祈福，因此香火常年兴盛。
大型寺院多选址于山麓与平地，殿堂布局遵循传统规制，主次分明，院落规整。寺内留存古佛像、历代碑刻、匾额、经卷等文物，碑文记载寺院修建、重修的历程，也记录着不同时代的社会信息。山间寺院隐于密林深处，规模大小不一，环境清幽，古时多为僧人清修之地。
各村镇分布大量小型村庙，多建于明清时期，以民间信仰祭祀为主，由当地民众世代维护。清溪夫人庙为省级文物保护单位，位于司前乡清溪村，庙宇依托古街而建，建筑工艺精巧，是当地民众祭祀祈福的主要场所。县域内寺庙建筑融合闽北木构营造技艺，梁架、斗拱、雕刻等构件展现不同时代的工艺特征。
道教在光泽传播时间悠长，境内道观大多选址于山水清幽的山地、岩洞周边，与自然环境融为一体。部分道观始建于宋代，长期与佛教、儒学文化共存，形成多文化共生的地域特色。
正统道观依照传统建筑形制修建，划分主殿、配殿、生活用房等区域，殿内供奉道教造像，留存石刻、法器、古籍等遗存。部分道观依托天然岩洞改造而成，空间布局因地制宜，造型别致。白云峰峰顶的三仙庙始建于北宋，历史悠久，地处高山之上，是当地知名道观，常年有信众前往祭祀。
历史上不少文人、游历之士驻足道观，观景论学，留下相关文字记载。现存道观主体结构保存完好，传统宗教仪轨延续至今，建筑与文化遗存共同见证道教文化在闽北山区的发展历程。
光泽民俗融合史前古俗、中原传统、闽赣边境地域特色，覆盖岁时节庆、人生礼仪、民间文娱、信仰祭祀等多个门类，传承体系完整。
岁时节庆习俗严格沿袭古制。春节期间，城乡开展扫尘、备年货、祭祖、走亲访友等活动，村落组织传统戏曲表演。元宵节举行游灯、集体巡游活动，花灯样式丰富，沿街巡游场面热闹。清明制作特色粿品并开展祭扫活动，端午悬挂艾草、食用粽食，中秋阖家团聚，重阳登山祈福，各类节日习俗千年未变。部分边境乡镇的节庆活动，融入赣东民俗元素，形式更为多样。
人生礼仪流程严谨，恪守传统礼法。婚嫁保留纳采、迎亲、喜宴等完整环节，仪式中传唱民间小调，使用传统器物。丧葬礼仪庄严肃穆，遵循宗族传承的流程，表达对逝者的敬重。各地宗族定期举行祭祖、修谱、宗族议事等活动，维系宗族联结，传承家风。
民间文娱品类丰富，乡土气息浓厚。三角戏、茶灯戏、马仔戏是本土代表性戏曲，剧目多取材于民间故事、日常生活，唱腔质朴，表演通俗易懂，逢年过节、庙会期间都会登台演出。七夕“量桥”是当地特有民俗活动，民众聚集廊桥之上开展传统仪式，代代相传。此外，乡间山歌传唱广泛，劳作、休憩之时均可吟唱，歌词描绘山野风光、农耕生活与日常心绪。各类庙会祭祀活动按照固定时日举办，民众集体参与，仪式流程古朴庄重。
光泽饮食依托山林、农田、溪流物产发展而成，口味清鲜醇厚，注重保留食材本味，制作手法融合闽北与赣东特色，品类丰富。
清溪豆腐，选用本地黄豆与山泉水，沿用四百年古法制作，成品鲜嫩爽口，豆香浓郁，可煎、煮、凉拌，是当地日常餐桌与庙会宴席上的常见菜品。光泽文子