“我们从根子上，就错了。错得……离谱，可笑，而不自知。”
你看着米谷丽那双已然拨开重重迷雾、清澈明净如深潭静水般的眼眸，满意地微微颔首。
这颗名为“理性”、“怀疑”与“现实认知”的种子，已然在她那被信仰与教条禁锢多年的心田中，冲破坚硬的外壳，真正地生根、萌芽。现在需要的，不是继续狂风暴雨般的摧折，而是用更加深厚、更具说服力的思想养料，来浇灌、培育它，让它成长为足以独立支撑其世界观、并能影响他人的坚韧植株。
“你能自己想明白这一层，便是大智慧，远超世上许多浑浑噩噩、人云亦云之辈。”
你用一种带着欣慰与鼓励的温和口吻，缓缓说道。随即，话锋看似随意地一转，引入了更深层次的东方政治智慧：
“其实，我们汉家先贤，对此早有精辟论述。就在这离州不远的地方，流传着一句千古名言，叫‘山河之固，在德不在险’。”
你看着米谷丽那双骤然专注、充满求知欲的眼眸，用最平实清晰的语言，为她阐释这凝聚了千年治国经验的朴素真理：
“这句话的意思，说来简单。它是指，一个国家，一个政权，乃至一个宗派团体，其稳固强盛、长治久安的根本，并不在于它占据的地理位置有多么险要，城墙有多么高大坚固，军队有多么雄壮，或者……拥有多么玄妙的‘龙脉’、‘圣物’。”
你的手指在桌面上轻轻一点，强调道：
“而在于它的‘德’。”
“这个‘德’，并非简单的个人道德，更是一个团体内部治理的水平，是它对待其成员、子民的方式，是它能否让大多数人安居乐业、团结一心、自愿维护其存在的……根本凝聚力。”
你的目光变得深远，仿佛在纵观古今：
“宗教也好，王朝也罢，道理相通。倘若你们祆教，能如我汉家朝廷一般（或试图做到的那般），在信徒遭遇灾荒时，有能力、有行动开仓放粮，赈济困苦；在地方不靖、匪患滋生时，能组织力量，保境安民；在内部出现不公、腐化时，能有制度加以约束、清理；让绝大多数普通信众，不仅能得到心灵的慰藉，更能获得现实的安稳与生活的希望，觉得这个团体是他们的依靠，值得他们去维护、去奋斗……”
你看着她眼中闪烁的、越来越亮的光芒，总结道：
“那么，纵使外有强敌环伺，内有奸佞窥测，这个团体也自有一股由内而生的凝聚力。反之，若内部腐朽，对信众只有索取、控制、欺骗与压榨，全无庇护与给予，那么，即便占据天下最险要的关隘，拥有最神秘的‘圣物’，也不过是沙滩上的堡垒，一冲即垮。信徒离心，内部涣散，强敌一来，自然土崩瓦解。”
你的话语，如同黑夜中划破迷雾的闪电，瞬间照亮了米谷丽脑海中那因教条束缚而混沌数十年的思维疆域！她豁然开朗，仿佛一直堵塞的灵窍骤然贯通！
是啊！德！治理！凝聚力！这才是问题的根源与核心！
一个不能给其成员带来现实福祉、无法提供基本庇护、反而不断盘剥压榨他们的组织，无论它宣称的教义多么崇高，描绘的未来多么美好，它凭什么要求成员为之无条件奉献忠诚、甚至牺牲生命？
它的存在根基，从一开始就是虚浮的、扭曲的。所谓的“神圣使命”，在内部治理的失败面前，显得如此苍白无力，甚至成了掩盖剥削与无能的遮羞布！
“你们这些粟特后裔，迁居中土已有数百年。论说汉话，习汉文，穿汉衣，食汉食，遵汉律，纳汉赋……从衣食住行到律法生计，早已与中原百姓无异。从这层意义上看，你们，其实早已是我们中原的一份子，是这片土地养育的子民。”
你的语气带着一丝探究与不解：
“既然如此，为何还要死死抱着那个从万里之外的故土带来，在故乡尚且难以自保，其教义与中土人情世故、王朝律法多有扞格不入的旧宗教，不能自拔，甚至甘愿为之承受无尽的苦难与不公？”
你的目光锐利起来，言语如刀：
“那个宗教，除了带给你们一个虚幻的‘光明之神’信仰，以及随之而来、层层加码的戒律、奉献要求与内部倾轧之外，可曾真正给过你们什么？”
“是能让你们免于朝廷的税赋劳役？还是能让你们在灾年比其他百姓多领一斛救济粮？是能让你们的子弟有机会读书科举、出仕为官？还是能在你们受人欺辱时，提供比官府律法更有效的庇护？”
你摇了摇头，语气冰冷：
“都没有。它什么也给不了你们。它只会不断告诉你们，要忍耐，要奉献，要为了虚无缥缈的‘光明之国’和‘神的荣耀’，牺牲现世的一切。而它自己，却用你们的奉献，滋养着上层祭司的奢侈生活，维系着那个远在波斯、摇摇欲坠的总坛权威。”
你的声音带着一丝悲悯，更有一丝冷酷的揭露：