“穷人饭都吃不饱，去哪里查找那么多书籍，又哪有能力去学习六艺？”
“当然，如果你的天赋能高到无视一切，那种另算。”
“可不论是天赋还是钱财，都不是普通人所能拥有的。”
“芸芸众生，又有几人有能力真的去研究儒学，又有几人能从中找到属于自己的道路呢。”
吕才沉默了。
再没有人比他更懂普通人求学的困难了。
如果不是他天赋极高，恐怕这辈子也只能和父辈一般，在田间地头劳作了。
当然，这不是他歧视百姓，相反他很同情百姓。
正是这芸芸众生，供养了整个国家和族群，却被高高在上的肉食者们奴役鄙视。
越是明白这一点，他就越要努力学习摆脱种地身份，然后为百姓发声。
他求傅奕帮他引荐，来拜访陈玄玉。
也是因为陈玄玉的思想里，充满了对百姓的同情。
比如在金仙十二经里，将为天下人谋福利，作为最大的功德来源。
他想要更具体的了解陈玄玉的想法，看看两人在某些问题上，能否达成一致。
目前来看，陈玄玉比自己走的更远。
毕竟，自己从未想过儒学太过高高在上了，不适合所有人学习。
而陈玄玉却已经想到，并做出了批判。
想到这里，他心里就升起阵阵喜悦，态度也更加的躬敬：“那么经学呢？”
陈玄玉说道：“经学是将儒学经典中，关于做人做事的记录，提炼总结变成规矩，教育天下人。”
“学子不需要有多高的天赋，也不需要多有钱，只需要把这些规矩记住就可以了。”
“经学虽然无法帮你找到自己的路，但至少可以教你做一个有德行的人。”
“经学的出现，在事实上降低了学习儒学的门坎，让更多人有机会学习儒学。”
“并将儒学中关于做人做事的记录，变成全民遵守的规则。”
“有利于塑造共同的习俗，增强文化和族群认同感。”
别说是吕才了，就连傅奕都忍不住点头。
从这一点上来说，经学确实是有功于天下的，难怪能在西汉时期就脱颖而出O
“但经学的缺点也很明显，首先他将儒学神圣化了，变成了教条。”
“变成了束缚人身体和灵魂的枷锁。”
“而且人都是有路径依赖的，当世人发现经学神圣化更有利于传播。”
“那么后来者就会继续沿着神圣化这条路走。”
“最终把一门学说变成类似于宗教的圣经。”
儒家在宋朝被神圣化，孔子被捧上神坛，其结果就是一个思想极度压抑的时代到来。
“其次是容易被人利用，经学是对儒学经典的解读，可释经权往往掌握在统治阶层手里。”
“他们会利用释经权，扭曲儒学思想，将其变成维护统治奴役百姓的工具。”
“很多大儒，为了让自己注解的经书推广天下，甚至会讨好统治者。”
“刻意在注解里面添加有利于肉食者的内容。”
这话在当前时代，可是有点大逆不道的。
可傅奕和吕才听的却都非常兴奋。
终于触及到本质了。
尤其是吕才，更加的激动。
他一直都觉得，学问应该是用来造福天下人的。
可现在呢，那些掌握学问的世家大族却高高在上，视万民为蝼蚁。
为什么会这样？
不是说读书可以熏陶人，让人向善吗？
为什么实际情况完全相反？
现在他终于知道问题在哪了。
释经权。
世家大族掌握了释经权，他们将对自己有利的一面加进去。
他们的子孙读着被修改过的经书，自然就变得高高在上。
想改变这一切，想让学问恢复本来的面目。
就必须要把释经权夺回来。
吕才就象是找到了人生目标一般，心中瞬间就充满了斗志。
陈玄玉并不知道，自己只是讲解一下儒学和经学的区别，竟帮一个人树立了人生目标。
他还沉浸在讲课之中，接着说道：“而且每个人的出身不同，生活环境不同，接受的教育不同，想法也千差万别。”
“在注解经书的时候，难免会夹带私货。”
“恩，就是把自己的想法夹带到经书里面。”
“这就导致注解版的经书，往往充斥着强烈的个人主观情绪。”
“很容易对其他人形成误导————”
每个人都有主观意识