付远山自从学到了朝阳一气剑之后，每天就很少再练习华山派的基础剑法了。不是忘记了，也不是偷懒，而是那路剑法太过高深，几乎占据了他全部的精力。每天天不亮就爬起来，攀上朝阳峰顶，一招一式地练，练完了还要琢磨，琢磨完了还要跟师父讨教。一天下来，累得骨头都快散了架，哪还有多余的力气去练别的？可今天不一样，在恒山上，他不想让定闲、定逸两位师太觉得自己只会一门新剑法，连根基都不稳。因此，他决定把许久没碰的养吾剑拿出来，好好练一遍，也算是给自己提个醒——根基不能丢。
他静静地站在竹林间的一片空地之中，双脚分开与肩同宽，腰背挺直，长剑垂在身侧，剑尖点地。他闭上眼睛，深深地吸了一口气，那空气清凉湿润，带着竹叶的清香，沁人心脾。他渐渐平息心神，将脑子里那些乱七八糟的念头一个一个地赶出去——赶走对定逸师太的腹诽，赶走对大师兄下山快活的羡慕，赶走对恒山剑阵的回味。他要让心境悠远，达到水波不兴、无人无我的境界。这是养吾剑的第一要义，没有这股心气，剑法再好也是空架子。
随后，他动了。
一路养吾剑法在恒山见性峰之上施展了开来。与令狐冲养吾剑舞得水泼不进、虎虎生风大不相同，付远山的养吾剑使出来，初时锋芒不显，像是蒙了一层纱，看不太真切。剑势不快不慢，不轻不重，每一剑都留有余地，每一招都含着后手。可你若仔细看，就会发现处处暗藏杀机——那剑尖的每一次颤动，剑身的每一次偏转，都指向对手的要害，只是引而不发，含而不露。剑势时时谦让，像是在对对手说“你先请”，可又是在节节升高，一寸一寸地向前推进。到得后来，终于杀机毕露，剑光如雪，剑气如霜，可那股气势却始终正气凛然，堂堂正正，没有半分阴险狡诈的味道。每一招每一式均充溢着浩然之气，仿佛不是一个人在练剑，而是一支军队在操演，整齐划一，气势磅礴。
不过一炷香的时间，付远山已经将养吾剑从头至尾演练了一遍。他的额头上沁出了细密的汗珠，胸口微微起伏着，可呼吸依然平稳，气息依然绵长。他张口吐出一口浊气，那口气又长又白，在空气中飘散了。然后他缓缓收功，长剑归鞘，整个人如同一座刚刚完成了祭祀的庙宇，安静而肃穆。
眼角一瞥，他忽然看到一个人影。定闲师太正站在不远处，僧袍在风中微微飘动，双手合十，正微笑着看着他。那笑容很淡，像是竹叶间漏下来的一缕阳光，温和而不刺眼。她不知是什么时候来的，也许是在他刚开始练剑的时候就来了，也许是在中途。以她的修为，脚步轻得没有声音，付远山全然没有察觉。
付远山连忙双手合十，弯下腰去，恭恭敬敬地说道：“弟子专心练剑，竟不知师伯在此，未曾迎接，请师伯恕罪。”他的声音里带着几分歉意，几分惶恐。
定闲笑道，那笑声很轻，像风吹过竹梢：“却是贤侄先到，我于此处观贤侄剑术良久，竟然沉醉其中，未及离开，实在是我的过错。打扰了贤侄练剑，该是我向你赔不是才对。”她的语气真诚而自然，没有半分做作。
付远山连忙道：“师伯言重了。弟子这点微末功夫，哪里当得起‘沉醉’二字？正要请师伯指点。师伯是前辈高人，剑术通神，弟子若能得师伯一言指点，胜练十年剑。”他说得诚恳，可心里也知道，定闲师太是佛门中人，轻易不会点评别派弟子的武功，免得惹出不必要的误会。
定闲双手合十，念了声“阿弥陀佛”，然后说道：“佛曰，不可说。不可说，说了便是错。”她的声音很平和，像是在念经，又像是在讲道理。她顿了顿，又道：“剑术上的道理，和天地间的道理、生活中的道理原本是一致的。越是简单，往往就越真实。日出日落，花开花谢，都是最简单的道理，可你若不去看、不去想，就永远不知道它美在哪里。剑术也是一样，你若是不自己接触、自己体会，这些道理却是永远也不能发现。别人说得再多，也是别人的，不是你的。”
付远山似懂非懂，站在那里，眉头微皱，细细地咀嚼着定闲的每一句话。他想到了定闲是佛门中人，对剑术的理解果然哲学性非常强烈，不像是师父岳不群那样一招一式地拆解，而是从更高的层面去观照。可简简单单一句话，的确将很多事说得明明白白。至少付远山就知道，他的剑术都是自己理解的——师父教的是一回事，自己领会的是另一回事。即使是学习同样的基础剑法，他和师兄弟们使出的剑法也绝不相同，因为每个人的性情、阅历、悟性都不一样。