灵根的限制将绝大多数人都排除在修炼之外，哪怕是武道宗师们能够依靠自身的修为梳理出半身清气，获得杂灵根，以此入道，但依旧是杯水车薪。
相比于此方世界庞大的人口基数而言，能够入道的人实在是太少了，像一滴水落进了大海，无声无息。他在寻找其他的入道方法，大商的司马靖，是他早期种下的种子。
神道——这是苏蓝从这些年的游历中渐渐梳理出的一个概念。
他在亚丁大陆见过父神教的狂热，在南大陆见过通灵师的神秘，在大乾见过那些香火鼎盛的庙宇，在草原上见过萨满们与天地沟通的仪式。
他发现虽然形式不同、教义不同、供奉的神明不同，可它们的本质是一样的——众生需要信仰，需要有人来回应他们的祈求，需要在黑暗中有一盏灯。
这就是神道。不是修炼之道，是信仰之道。
通常的理解中，神道是一种利用香火来修行的方法，通过回应众生的信仰和念头，在众生心中树立起自己的形象，以此来弥补自身在修炼之道上的不足。
相比于只看灵根和天赋的仙道而言，神道的限制无疑更为巨大。
香火有毒，不是妄言。
作为接受香火的一方，必须回应众生的祈愿，化作真切能够满足愿望的神祇，受到众生愿力的束缚，可以说是一点自由都没有。
同时，由于在修炼过程中吸纳了大量的香火，借助了众生的信仰，对于自身的修行来说也就相当于水中掺入了墨，再也恢复不了纯净了。
一旦强行剥离，势必遭受严重的反噬，身死道消乃是常事。
更要命的是，为了回应众生的祈愿，修炼神道的修士不得不按照自己展现出来的形象行事，一点点地朝着众生心中的“自己”靠近。
修炼到最后，很难说得清那摆在神台上的究竟是原本的人，还是拜出来的神。
神道和仙道相比，缺陷颇多，却没有多少优点，实在不是一个好的选项。
然而俗话说的好，“吃饱饭才是头等大事。”神道纵然有诸多缺点，可它不限制灵根，这就是巨大的优点。
苏蓝当初开发借气法和假根术，也是希望能够在大商种下一颗种子，等待时间将它哺育成长。
毕竟当时他能力有限，对于修行之道也有诸多不了解的地方，所以才只能退而求其次，给了司马靖一个半生不熟的灵气操控法。
那只是一个粗糙的雏形，像用泥沙搭建的房屋，风一吹就倒。
现如今，他已经成就金丹，自然有了更多的操作空间。
对于仙道而言，灵根的重要性不言而喻。这种由先天决定的清气团，是唯一能够和自然之中的灵气结合、生成可供修士操控的灵气的存在。
它像一把钥匙，只有它才能打开那扇门。没有灵根的人，任凭你再怎么努力，也敲不开那扇紧闭的门。
灵气对于除了修士以外的生灵而言皆是剧毒。除了自然存在的微量灵气，任何稍微提高浓度的灵气团都会给生灵造成巨大的损伤。
那些练气失败的宗师们，那些在苏蓝面前吐血倒下的强者们，他们用亲身经历证明了这一点。
当年萧业成就大宗师，领悟了驱使灵气的手法，便立刻天下无敌，再没有人是他的对手。
为什么？因为他能驱使灵气，而别人不能。
灵气是天地间最本源的力量，谁能掌握它，谁就能掌握这个世界。
可掌握灵气的代价是什么？是成为大宗师的艰辛？是梳理清气时的痛苦？还是被灵气反噬时的绝望？萧业走过来了。
可还有很多人没有走过来。
因此苏蓝需要一条新的道路。
神道
它的方向很明朗——借助众生的念头，塑造一个大众共识的形象，然后凭此修炼。
灵气对于生物体来说是剧毒，可若不是生物体呢？
初九这样的傀儡，它的身躯之中刻满了灵纹，并未如司马靖那样使用借气法，不也很好地适应了灵气的存在吗？
它没有血肉，没有经脉，没有丹田。它只有钢铁和玄冰，只有灵纹和真灵。
可它能驱动灵气，能用灵气来维持自己的运转，甚至能用灵气来感知世界。它不需要灵根，因为它不是生物。它不会受到灵气的侵害，因为它没有可以侵害的肉体。
这是一个全新的思路——不是让人去适应灵气，而是让人摆脱肉体的束缚。
苏蓝之前已经在这个方向上做出了很多努力——剥离真灵，转移意志，制作傀儡。他一直在尝试，一直在摸索，一直在失败中总结经验。
若是将记忆和真灵从血肉之躯中剥离出来，便可不再受其桎梏。或者更进一步，如同传说中