若无磅礴内息支撑，岂能在一刹之间催发出六道如此凝练的剑气？
这已不是踢到铁板。
这是撞上了一座铁铸的山岳。
方才那电光石火的一瞬，他已在生死边缘来回走了六遭。
对方若有一丝杀意，此刻他早已倒地，身下漫开一滩血泊了。
……
“多谢大师手下留情。”
鸠摩智合十躬身，声音里带着由衷的敬畏与后怕。
魏墉拱手回礼，笑意温和：“明王客气，是您承让了。”
“小僧输得心服口服，大师不必过谦。”
鸠摩智摇头叹息，随即向旁示意。
一名随从快步上前，将两个红布包裹恭敬递上。
鸠摩智接过，缓缓展开。
布里是两张羊皮卷：一张色泽黝黑，泛着经年累月的暗光；另一张则灰扑扑的，显然年代较近，尚未形成厚重的包浆。
“此乃我大轮寺镇寺之宝，《龙象般若功》与《火焰刀》。”
鸠摩智行至魏墉面前，双手将羊皮卷托起，垂首道，“赌约既立，小僧自当践诺。
从今往后，这两门绝学便归大师所有。”
“明王信义，令人钦佩。
那在下便愧领了。”
魏墉言辞谦逊，动作却干脆利落，伸手便将两卷羊皮接了过来。
一旁天龙寺众僧静静看着，眼中虽有欣慰，却无半分贪慕。
他们连自家的一阳指尚未参透，又何谈觊觎别派绝学？更何况若非魏墉出手，莫说这两门武功，便是寺中传承的六脉神剑能否保住，亦是未知之数。
这些出身皇族、舍却富贵而遁入空门的僧人，或许天资不及鸠摩智卓绝，但论及心性澄明、知止知足，却犹有过之。
出家于他们而言，并非穷途末路的栖身之所，而是真正放下后的选择。
在大明开国**之中，朱元璋的经历堪称传奇。
从走投无路出家为僧，到投身义军，最终登基为帝，他的一生仿佛被命运推着向前——这碗饭，是老天硬塞到他手里的，不吃也不行。
魏墉正想展开那张羊皮卷，瞧瞧里头记载的龙象般若功与火焰刀究竟何等玄妙，一旁的鸠摩智却忽然出声。
“欢喜大师，小僧有个不情之请，望大师成全。”
“既然是不情之请，又何必开口？”
魏墉心中嘀咕，脸上却仍带着温和笑意，缓缓道：“明王请讲。”
鸠摩智的目光落向魏墉手中的羊皮卷，魏墉眼底掠过一丝不快。
“输出去的东西还想讨回去，莫非是觉得我太好说话？”
鸠摩智声音放轻，语气却十分郑重：“欢喜大师，小僧可否将秘籍另行抄录一份奉上，原卷则让在下带回大轮寺供奉？若大师愿成全此事，大轮寺上下必感念恩情。
日后大师若有吩咐，全寺僧众定当竭力以赴，绝不推辞。”
原来鸠摩智此行前来，将大轮寺三大镇教武学——无上瑜伽密乘、火焰刀与龙象般若功尽数带在身边，便是为了防备天龙寺不愿交换六脉神剑。
他心中早有盘算：一门神功或许不足以打动对方，但若将寺中绝学一样样摆出，只要代价够重，不怕对方不动心。
况且鸠摩智并不担心这些武学会轻易外传。
所谓神功，之所以称为神功，正因修炼之难犹如登天。
龙象般若功虽无入门限制，却需耗费漫长光阴，属于特例。
而无上瑜伽密乘与火焰刀二者，对修习者的根骨资质要求极高，大轮寺僧众上千，至今也只有鸠摩智一人有资格修成。
旁人即便得了秘籍，也根本无法入门，若强行修炼，轻则经脉尽毁成为废人，重则走火入魔、性命不保。
无上瑜伽密乘本属双修法门，鸠摩智虽可修炼，却始终不屑为之。
他向来认为，心中不存**，刀法方能通神。
这一点，他与魏墉可谓截然相反。
若他真愿双修，当年便不会毅然跳崖明志，而是与宁玛拉姆一同参悟此法了。
论及双修之道，黑教在此域可谓专精。
他们不仅积累了大量理论，更拥有丰富的实修经验，且始终怀着一颗进取之心，在这条路上不断探索，从未停步。
用“孜孜不倦”
来形容，再贴切不过。
在西域天竺一带，黑教若自称第二，便无人敢称第一——当然，这仅限于西域。
若将神州大地也纳入比较，道家定然不服。
道家在双修方面同样钻研极深，见解精辟独到，足以与黑教一较高下。
大轮寺虽坐拥三大镇寺绝学，鸠摩智却只精修