冯公公领命而去，脚步轻捷无声，不多时便捧着一只尺许长的紫檀木盒返回。木盒样式古拙，无甚雕饰，唯正面嵌有一枚小小的鎏金云纹铜锁。他行至亭中，将木盒置于石桌，取出一枚精巧钥匙打开，盒盖掀起，内衬明黄软缎，居中静静躺着一卷颜色泛黄、似帛非帛的卷轴。
“苏县令，请看。”冯公公双手将卷轴取出，平铺于桌面。
卷轴展开，长约二尺，宽约一尺。材质触手温润柔韧，确非普通纸张或绢帛。其上并无繁杂图谱，只以浓淡相宜的墨色，勾勒着寥寥数十个形态各异的古篆文字，以及三幅极其简约、近乎写意的人形持剑姿态图。
字迹铁画银钩，笔锋内敛却又力透“纸”背，隐隐透出一股中正平和、却又沛然莫御的意蕴。那三幅人形图更是奇特，并无具体招式分解，只有流动的线条勾勒出某种挥洒如意、与天地呼吸相合的韵律。
“此卷非金非玉，乃前朝宫中秘藏，据说是以某种已绝迹的灵蚕丝混合几种特殊矿物炼就，水火不侵，刀剑难伤。”冯公公平静介绍。
“陛下观之，言其理过于中正，失之杀伐机变，于军中或江湖不甚合用，故置之内库。然老奴以为，其‘中正’、‘浩大’之意，恰是其所长。”
苏辞凝神细观。卷首四个古篆大字，正是“浩然剑气”。其下小字阐发精义，开篇即言：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……” 竟是以文载道，以诗明剑的正气歌！
其要旨不在追求剑招之诡奇、力道之雄浑，而在养胸中一口“浩然之气”，以此气御剑，则剑出堂堂正正，光明磊落，气之所至，剑亦随之，无拘无束，浩荡磅礴。
这与其说是一门剑法，不如说是一门以剑为媒、炼气修心的特殊法门。其根基，正是“正气”！
苏辞看得心旌摇曳。这“浩然剑气”的理念，竟与他身负官印、心系百姓、行公义之事而自然蕴养出的那一丝“正气”，以及胸中日益增长的文气隐隐共鸣。而他凝魄境的气血，则成为承载和运转这股“剑气”的基石。冯公公所言“武、文、权、正”四基，竟在此找到了一个微妙的契合气息！
“请公公指点。”苏辞深吸一口气，压下心中激动，看向冯公公。他知道，理念虽合，但如何入门，仍需高人引路。
冯公公微微颔首，也不推辞，缓声道：“苏大人且按卷中第一幅吐纳图所示，静心凝神，尝试感应胸中那丝正气，以官印为凭，以文气为引，徐徐导之，散于四肢百骸，再归于丹田气血之中。莫求其形，先感其意。剑，在心中。”
苏辞依言，就在这凉亭之中，闭目盘膝而坐。公主也好奇地安静下来，在一旁托腮观看。
起初，苏辞只觉那丝正气微弱缥缈，难以捉摸。因为他之前已经将十几缕正气交换给了大儒。但此刻通过冯公公提现，他才发现不知何时自己竟又凝聚了一缕正气。
他沉下心来，忆起为民申冤时的决绝，处置公务时的公正，面对妖邪时的无畏……官印在怀中微微发热，胸中沉寂的文气也随之缓缓流转。渐渐地，那丝微弱的正气仿佛被唤醒，自心田深处浮现，虽细如发丝，却坚韧明亮。
他尝试以意念引导，将其缓缓散入周身经脉。凝魄境的气血早已贯通百脉，此刻得到这缕正气汇入，竟如冷水滴入热油，微微沸腾起来。但这沸腾并非狂暴，而是一种充满生机与力量的“苏醒”。他感到气血运行更加顺畅圆融，四肢百骸暖意融融，精神亦为之一振。
然而，当他想将这融合了正气的血气，按照卷中所示，尝试凝练出一缕“剑气”时，却遇到了阻碍。气血与正气虽能相融，但如何将其“束”为一道可随心而发的“剑气”，却毫无头绪。仿佛隔着一层薄纱，看得见，却摸不着。
“大人心念过紧。”冯公公的声音适时响起，平和舒缓，直指关键，“‘浩然’之意，在‘养’不在‘束’，在‘蓄’不在‘发’。您胸中有正气，腹内有文华，掌中有权柄，体魄有根基。何须刻意去‘凝练’剑气？当思此身即剑，此心即锋，此气即意。您为官一任，护持一方，所思所行不必纠结时刻大公无私。而在于是否有过为民出力？有过面对恐惧勇气勇气？迷茫时是否能坚持本心？”
苏辞闻言，心神剧震。扪心自问，自任清河县令以来，所行之事，是否有过出自公心？面对强权诱惑，可曾动摇？遭遇艰难险阻，可曾退缩？答案在心间明晰。那一丝正气，随着他的自问自省，隐藏的一缕正气！
“既有过为民奋不平……何不畅想——若有不