随着纬度的增加，道路两旁的积雪越来越厚，白桦林和落叶松交织成一片苍茫的林海。
大约三个小时后，车子驶入了内蒙古自治区呼伦贝尔市根河市的地界。
这里，被称为“中国冷极”。
但林驰和苏棉的目标并不是去体验极限低温，而是去寻找一个隐藏在森林深处的古老部落——敖鲁古雅鄂温克使鹿部落。
“林驰，这名字听起来好有神秘感。”
苏棉趴在车窗上，看着外面那些被白雪覆盖的、造型奇特的圆锥形建筑，
“那些尖尖的帐篷是什么？”
“那是‘撮罗子’（斜仁柱），鄂温克人传统的住所。”
林驰把车停在部落外围的停车场，两人换上了最厚的极地防寒服，走进了这片被松林环绕的定居点。
……
敖鲁古雅，鄂温克语意为“杨树林茂盛的地方”。
这里生活着中国唯一饲养驯鹿的少数民族——鄂温克族使鹿部落。
他们被称为“中国最后的狩猎部落”，也是大兴安岭最古老的“原住民”。
走进部落，最先映入眼帘的，并不是想象中成群结队的驯鹿，而是一座座用粗大的松木杆搭成圆锥形骨架，外面覆盖着白桦树皮或兽皮的“撮罗子”。
在冰天雪地里，这些尖顶的帐篷显得格外原始、古朴。
有些帐篷的顶端还冒着袅袅的青烟，散发着一股淡淡的松柏燃烧的香气。
“走，咱们去拜访一下这里的主人。”
林驰拉着苏棉，走向其中一座看起来比较大的撮罗子。
掀开厚重的兽皮门帘，一股混合着木柴焦香和某种特殊动物气息的暖流扑面而来。
撮罗子内部的空间比从外面看起来要大得多。
中间生着一堆篝火，火光映照在四周挂满的兽皮、弓箭和一些叫不出名字的手工制品上。
一位满脸皱纹、穿着传统鄂温克服饰的老奶奶正坐在火堆旁，手里熟练地缝制着一双用鹿皮做的靴子。
看到有客人进来，老人停下手里的活儿，抬起头，用一双略显浑浊但极其平静的眼睛看着他们。
“你们好啊，外面的年轻人。”老人的汉语有些生硬，但透着一种长者的慈祥。
“奶奶您好，打扰了。”
苏棉有些拘谨地鞠了个躬，递上刚在车里拿的一盒进口饼干和几包热茶，
“我们是路过的游客，想来了解一下咱们部落的故事。”
老人微笑着接过礼物，指了指火堆旁的几个木头墩子，示意他们坐下。
在火光的跳跃中，老人开始讲述一段关于森林、驯鹿和鄂温克人的漫长历史。
“我叫芭拉，在这个林子里活了七十多年了。”
老人的声音有些沙哑，像是在拉动一把古老的马头琴，
“我们鄂温克人，以前是住在森林里的。
没有固定的家，驯鹿走到哪，我们就跟到哪。
我们靠打猎和养鹿为生，大自然给我们什么，我们就吃什么。”
“那后来呢？为什么搬到这里了？”苏棉好奇地问。
“后来啊……”老人的眼神变得有些深邃，
“国家为了保护生态，也为了让我们过上好日子，在山下建了新房子，让我们下山定居，还收了我们的猎枪。
这就是‘生态移民’。”
“这是好事啊，山下肯定比山上暖和，生活也方便。”林驰说道。
“是啊，房子又大又暖和，还有电视和电灯。”芭拉奶奶叹了口气，抚摸着手里的鹿皮靴，
“可是，我们的根在森林里啊。
那些年轻人适应了山下的生活，去