仲恳切地说道。

    “以仁义号召天下？方今诸侯俱以兵威论大小，岂肯听信。”

    “不然，只要运用得当，‘仁义’二字，将无敌于天下。”

    “‘仁义’乃无形无迹，何能无敌天下。”

    “当年文王曾问太公，如何才能使天下归顺。太公答道，天下并不是一个人的天下，而是所有人的天下。王者若能与天下人共利，就能使天下人听从他的号命，反之，若专与天下人争利，那么天下人都要弃他而去。与天下人共利，不独享财物，就是‘仁’。和天下人共同享受欢乐，共同分担忧虑，爱恨相同，就是‘义’。主公尊王，可制止杀伐，恢复礼乐，使君安其位，臣安其职，民安其地，正是与天下人共利。主公攘夷，抵御蛮夷诸族对华夏之邦的劫掠，是为与天下人共担忧虑。尊王攘夷其实就是‘仁义’。主公试思，天下有哪一个诸侯不想安坐君位呢？天下又有哪一个诸侯愿意被蛮夷之族劫掠呢？只要天下诸侯相信主公真正是在尊王攘夷，必然会纷纷归服主公。如此，主公之仁义，必将无敌于天下。卫虽有罪，弱国也，以强伐弱，天下人必然不服，以为主公欲夺人之利。如此，主公之仁义伪矣，将毫无威力可言。”管仲道。

    “假如卫君真的拒不听令，我齐国也不示以兵威吗？”齐桓公又问。

    “如果卫君昏暴如此，我齐国当然要示以兵威。而且兵威一出，必须大胜。空口高谈仁义，别人虽是敬你，却不服你。仁义二字，非兵威不能托之。”管仲毫不犹豫地回答道。

    “哦，寡人明白了，行仁义可得天下人之‘敬’，示兵威可得天下人之‘服’。”齐桓公若有所思地说道。

    “正是，只有得此‘敬服’二字，方能真正霸于天下，成千秋大业。”

    “寡人听从仲父之言，决不擅动兵威。”齐桓公说着，拱手向管仲施了一礼。

    “主公从善如流，虽周室先代之贤王，亦不及也。”管仲连忙回礼道。

    哼！他居然比我等还会讨好主公，难怪会当上仲父。竖刁和易牙二人在心中想着，心里溢满了妒忌之意。尽管他们一个阉割了自己，一个杀了亲生儿子，却无法赢得齐桓公的敬重，齐桓公恐怕今生今世也难向他们拱手施上一礼。