她真的觉得孔夫子不会认后人乱改的内容！
“家人们，咱们是野史八卦频道，太学究了可没意思，我就给大家举一些例子。
比如那句‘君要臣死，臣不得不死’，你们猜是啥时候才开始流行的？”
她俏皮地眨眨眼，自问自答。
“其实这说法明清才彻底传开，到了清朝更是被捧到了天上！但儒家经典里的原话，可完全不是这个意思。”
金禾坐直身子，模仿着说书人的腔调，惟妙惟肖地说。
“当年鲁定公问孔子君臣相处之道，孔子是怎么说的？‘君使臣以礼，臣事君以忠’——意思是君主对臣子讲规矩，臣子才对君主尽忠心，这是双向奔赴，哪是单方面的无条件服从？”
说到这儿，她眉毛一扬，语气带上了几分戏谑。
“孟子就更刚了！直接放话：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！
听听！人家儒家老祖宗又不是傻子，怎么会教人对着昏君暴君无脑效忠至死？”
话说到这里，她自己先忍不住笑了出来，仿佛说了个极好玩的笑话。
“大家总爱吐槽后来的犬儒、腐儒，可你们想想强汉——人家汉朝可是靠着儒家思想打遍周边无敌手的！
那时候的儒家，哪是后来那副唯唯诺诺的软骨头样子？”
她话锋一转，语气沉了些，开始梳理儒家的演化脉络：
“其实儒家打从诞生起，内部就没少过争斗，不是铁板一块。
先秦时孔子去世后，弟子们就分成了八派。
子张派重功利、子夏派重经艺、颜回派重内省，还有曾子一派偏孝悌，各派吵得不可开交，都觉得自己才是儒家正统；
后来孟子抬出‘民贵君轻’，荀子却主张‘隆礼重法’。
一个偏仁政理想，一个偏现实功利，俩大儒吵了半辈子，硬是没达成共识；
到了西汉，董仲舒改造儒学后，后来又分成了今文经学和古文经学。
今文派说经书是孔子口传心授，要结合时政解读。
古文派说经书是出土的古本，得按原文死磕，两派斗了上百年，连皇帝都得出来调停。
东汉末年，郑玄想整合两派，结果又冒出‘郑学’和‘王学’的分歧，照样吵得鸡飞狗跳；
宋朝程朱理学兴起，程颢主张‘心即理’，程颐强调‘格物致知’，兄弟俩都没吵明白。
到了朱熹和陆九渊，更是闹了‘鹅湖之会’，一个说要向外探求天理，一个说要向内反省本心，理学内部直接分裂；
明朝王阳明搞出心学，本来是想修正理学的僵化，结果心学又分成了浙中派、江右派。
有的主张‘知行合一’，有的偏‘顿悟’，有的重‘修行’，互相指责对方偏离本心；
就连程朱理学内部，后来也分成了不同支脉，有的死守朱熹原话。
有的想融合心学，吵来吵去，最后都忘了儒家最初的‘仁政’底色。”
金禾叹了口气，语气带着几分调侃：
“你们看，儒家这几千年，自己人斗自己人就没停过。
可越斗，身段越软——毕竟要活下去，就得迎合皇权。
先秦时还敢跟君主叫板‘君视臣如土芥，则臣视君如寇仇’，汉时还能鼓捣禅让。
宋明后就开始自我阉割，到了明清朝更是彻底成了皇权的走狗。”
这话一出，弹幕瞬间刷得飞快：
“原来儒家内部这么乱！我还以为一直铁板一块呢！”
“自己人斗自己人，最后斗丢了初心，也是没谁了！”
“难怪后来越来越软，原来精力都用来内斗和迎合皇权了！”
“早期儒家太牛了！哪像后来那么窝囊！”
金禾看着弹幕，嘴角的笑意更浓了。
“更何况西汉、东汉有多彪悍，大家都知道吧？
尤其为什么有西汉、东汉——就是因为儒家太牛了，觉得老刘家做天子不行了，兴起了让老刘家禅让的风气！
这都是儒家分子鼓捣出来的，他们直接拿学说造势，说‘你们老刘家该禅让了’！”
说着金禾一笑，吐槽了一句。
“其实汉元帝也没有被儒家忽悠瘸了，他只能说没有自己祖宗的能力。
所以你们说，汉朝儒家和明清时候的儒家能一样吗？”
这话刚落地，其他时空的人彻底炸了锅。
嬴政指尖摩挲着剑柄，眉峰紧蹙：“儒家如此内斗，却一直保持了传承，难道朕真的不能坚持法家治国？”
刘彻猛地站起身，脸色铁青，怒吼道。