嗡嗡作响，名为德行的兜裆布被平等地扒个精光。尤其是主角夫妻，两人都常年背着另一半追风逐月，却又对彼此极尽造作之能事，决不肯爽爽快快地一刀两断。荣誉高于爱情，**则高于一切。无论神魔人鬼，皆在欲海中沉浮起落，而后匆匆谢幕。

    倒有点像他们的故事。

    女主角站在人造小麦铺设的舞台上，吟唱着今晚的第五首曲子。她急切切地来会她迷恋已久的羊倌，欲告知他丈夫卑劣的阴谋，却不想自己才是被设套的猎物——那蠢到挂相的情郎正是冥神的伪装，利用蜂蜜般甜美的歌喉诱使她自投罗网。一男一女站在金黄的麦田中央，一个狡黠、一个柔情，随后热烈地拥吻在一起。大舞台上最直接的**场面，莫过于此，常引得台下观众口哨不绝。便是人少的这一次，也能听到三五个男的起哄叫场。

    而尾形总会产生一点往台上扔东西的冲动：不是没烧干净的烟头，就是挤成子弹状的锡纸团，“咻”地射到那个饰演冥神的男演员的脑门。他清楚自己会扔得极准，虽然一次都没真这样做过。虽然他已经很久不需要去亲手触摸一把三八式步枪。

    灯光闪灭，真相于情浓处被无情揭开。“大发神威”的冥神乘坐机关降下舞台，只余女主角一人。舞台变为象征死亡的深蓝，独留一束白光打在她身上。女人唇边的口红乱如血迹，神情由惊惶、失望、哀伤，逐渐融化成一种空寂的平静。她张开环抱胸口的双臂，后背挺直，下巴扬出一个凄美的弧度，双眸半睁半闭，仿佛正在拥抱那个从天而降、前来收割她魂魄的真正的死神。唱完最后一字，她软软地倒在麦浪之上，纤细的身体柔软而舒展，雪白的纱裙摊成扇形。像一羽垂死的白鹤。

    全场一片死寂。直到舞台再次明亮，手持小提琴的男主角在新场景蹦跳打转，才有人叫了声迟来的“好”。只要由她出演，观众对这一幕的反应就会变成这样。男女老少、贫富贵贱，无不为这庄重的死所迷惑，沉浸在她与剧场共同编织的宁静的梦里。

    她的歌喉绝不算最动听的，但若论撩人心弦的本事，在整个浅草、乃至东京都排得上前三。因此，即便在最看重女性年龄与背景的演艺界，她也奋力红到了第七个年头。

    和大多数同行一样，她也是个花边缠身、绯闻不断的主，从政客到商贾、医生，再到歌舞伎演员和舞台剧导演。有人猜她是为自己退圈找后路，也有人直言这是她老本行带出来的水性杨花——这年头，从花柳界转业演艺圈的女人还少吗？

    可已经快没人记得她在北海道当艺伎的时候叫什么名字了。千草、明子，或是她的本名“濑原遥”。随便哪个，都更容易被一个在东京认识她的人叫出口。

    “若竹……”

    尾形轻声唤她的旧名，这也是他最常唤她的名字。

    像梦呓，又像微风吹落挂历上的尘埃。

    注：

    ①-天长节：源自唐朝的节日，原名“千秋节”，庆祝皇帝诞辰以祈愿国泰民安。传至日本后，变为庆祝天皇诞辰，在明治时代固化为国家节日，成为巩固天皇制度的政治文化工具。受季节等因素的影响，大正时期的天长节被修改为8月31日和10月31日，本文提到的“天长节”日期是前者。

    ②- 淀川：原作第97话《旭川第七师团潜入大作战！！》登场的淀川辉前中佐，虽为鹤见上级，却因被拿住把柄而受制于鹤见。

    ③-陆士：陆军士官学校的简称。

    ④-道产：即北海道出产，同理“道内”指北海道内部。

    ⑤- 陆大：陆军大学的简称。

    ⑥- 新民会：由朝鲜爱国义士组建的抗日团体。

    ⑦-奉系：活跃在中国东北的北洋军阀，以张作霖、张学良父子为首。

    ⑧-《地狱的俄耳甫斯》：即Orphée aux enfers，主流译名为《地狱的奥菲欧》或《天国与地狱》，德裔法国作曲家雅克·奥芬巴赫于1858年创作的轻歌剧，在大正时期一度十分流行，是“浅草歌剧”的经典剧目。

    HE开了——

    感谢每一位支持这个系列的读者，每一条评论我都有看，非常感动……非常感动……

    祝大家阅读愉快！

    作者有话说

    显示所有文的作话

    第29章 一