在这一波又一波的变革大潮中，有两拨人却仿佛置身事外，不为所动。第一波，是大摩投行的人。特纳和席婉玉，这对欢喜冤家，对新爆发的“真影系”热潮似乎总是慢半拍。别人都已经炒得热火朝天了，他们才匆匆忙忙安排人跟进。两人在工作中相互猜疑，相爱相杀，不知道闹了多少回。床上恩爱缠绵，分手之后却针锋相对，也不知道这种日子什么时候是个头。最终，他们的闹剧被特纳的上司费德明发现了端倪，费德明大怒，打算废掉特纳。这下子，特纳可慌了神，赶紧跑回上海，在费德明面前痛哭流涕，还毫不犹豫地揭发了席婉玉是内奸的惊人消息。
第二波，自然就是无问七子了。李一杲和赵不琼这对夫妻，似乎一点儿都没被这不断改变的大势所影响。李一杲整天埋头写代码，琢磨各种算法，沉浸在技术的海洋里；而赵不琼则一头扎进推演卦象和卦辞的世界里，两人各自忙得不亦乐乎。不知不觉间，他们在各自的领域都取得了巨大的突破，修为也越发深厚。
花开两朵各表一枝，先说说费德明这边的情况。
费德明，本名Frederick，他为自己择取了“费德明”这一中文名。费德明、萨安华、莱丹尼，三人共奉一位Master，此称谓与华夏文化中的“师父”异曲同工，现今虽多以Mentor相称，但他们三人始终坚守传统，尊称其师为Master，足见其传承之古老深邃。
华夏武林，师兄师弟之序，或依入门先后，或按年龄长幼，一旦序定，无论武艺精进至何境地，能力如何变迁，序位恒常不变。大师兄之位，稳如磐石，小师弟之称，亦不改易，不因后来者技艺超群而更易其位。然此规矩，于西方文明之中，并非全然一致。譬如费德明所在师门，便是如此。费德明入门甚早，初时于师门中地位显赫，犹如大师兄，被尊为senior。西方门徒，不分男女，故无师兄师姐之别，senior即为师兄，junior则为师弟。
为求叙述便捷，我们姑且循华夏传统，以师兄师弟相称。费德明初时，实乃当之无愧的大师兄，稳居师门学徒之首。然世事无常，先是莱丹尼崭露头角，击败费德明，荣登大师兄宝座。继而萨安华异军突起，力克莱丹尼，成为众人仰望之最强者，大师兄之位，自此归萨安华所有，至今未变。费德明并非懈怠之人，屡败屡战，挑战无数次，却每每被萨安华轻易击败，终是心灰意冷，甘愿退居师弟之位。
而后，萨安华率先达成“Theosis of the Servant”之境，此乃神圣之力降临于修炼者肉身，使修炼者成为神之仆人，秉持神之一部分能力，化身神使，行走于人间。至此，费德明心悦诚服，再不敢于萨安华面前妄自尊大。随后，费德明亦成功跨入“Theosis of the Servant”之列，成为神使。继之，莱丹尼亦步其后尘，同样成就神使之身。此三人，于师门中确立无上地位。师门同辈数百，然能成神使者，仅此三人而已。故其余师弟，皆失此良机，除非此三人中有人陨落，方有重新竞逐“Theosis of the Servant”之可能。
华夏这片大地上江湖派系林立，西方世界同样如此，派系众多，不过和华夏的武当派、峨眉派、少林派这样的划分不同，西方是以Cathedral，也就是华夏人常说的大教堂来划分派系的。不过，华夏的江湖人士更喜欢称呼它们为“某殿”。如果殿里有个特别牛叉的主教，那就叫圣殿；要是有神使坐镇，那更是了不得，直接称之为神殿。Cathedral多得数不清，但圣殿也就那么几十个，在普通老百姓眼里已经是高高在上了。可在江湖人士看来，圣殿不算什么，神殿才是王道，因为神使总共只能有七个，所以神殿也就只有七个，有神使在，那就是神殿。
费德明、萨安华、莱丹尼这三人成了神使后，各管一个神殿，都成了神殿的圣长老，也就是神殿长老会的老大，说话那是一言九鼎，没人敢反驳。
神使一般都不轻易出手，更别说集体出动了。可这回，师父竟然把他们三个都叫去，让他们一起去华夏龙国。他们心里都明白，这事儿肯定大发了，只能成功，不能失败。到了华夏龙国，费德明蹲在上海，萨安华去了香港，莱丹尼则跑到了XJ喀什，各自安排人手，都盯着那个真我余影公司，可就是没人敢去真我余影公司所在的广州。
这三人都是神使，修为高得吓人，为啥不敢去呢？不是他们怂，而是他们师父警告过他们，只要踏入广州周围三百里地，那就必死无疑，连尸骨都剩不下，不想死就别靠近。因为广州有个恐怖到极点的高手，师父连那人在哪儿都不知道，就知道他在广州。所以，不想死就别靠近广州。他们师父可是神安排的先知，西方最顶尖的两个大能者之一。听了师父的话，他