无问复又追问：“然则，诸平行宇宙之终结，若其果有终极之时，亦复相同否？”泰斗沉吟片刻，答曰：“今人尚未知宇宙之终极形态，然若宇宙终有穷尽之日，则平行宇宙之终结，亦当无异，不可有异也。”
无问再启疑云：“依先生所言，则平行宇宙间之差异，仅在创生与寂灭之中间历程，而生灭本身则无殊乎？”泰斗凝思片刻，颔首道：“无论量子平行宇宙、泡沫平行宇宙、膜平行宇宙、抑或高维平行宇宙，其差异虽巨，然除生灭相同外，生灭间之历程，实乃千差万别，各不相同也。”
少年无问，喜出望外，拜谢泰斗赐教之恩，归家之后，复取周易细研之。诵读三匝，忽而大笑，乃撕去其书，除却首篇之乾卦与末章之未济卦，余者皆弃之不顾。“自今以往，吾之周易，卦序再非一成之规矣！”言罢，神采飞扬。
无问乃反复更易卦序，悉心计算，不觉卦序之变，浩如烟海，近乎恒河沙数，非寻常人所能穷其奥也。彼乃凝神冥想，入定深思，忽明悟而喟然长叹，“原来人生命运，无常若此，犹如恒河沙数之变，皆由此来矣！”言讫，心中豁然开朗，恍若隔世。
又十载悠悠，少年无问已蜕变为青年，其学问之深，犹龙潜深渊，莫测其涯。然则，虽遍历四海，广求博识，犹有诸多疑难，如星辰之不可数，无人能解其惑。
一日，忽见街头学子簇拥，高台耸立，宣讲西土人之道，言辞激昂，欲以此新说，颠覆华夏千年之传统。青年无问闻之，心生好奇，亦往听之。然愈听愈觉其味如嚼蜡，每闻台上之人高谈阔论，便起而质之：“无问西东，融会贯通，取其精华，为我所用，岂非善道乎？何故执于一端，必欲黑白分明，二选一耶？”言罢，台上之人非但不解其意，反以恶语相加。无论无问移至何台，发问皆同，遭遇亦如出一辙，皆遭白眼与讥讽。
青年无问心惑难解，遂赴上川岛，欲于海风山色间，觅得一丝明悟。正苦思冥想间，忽接家中急电，告之舅公病危，速归。无问自幼随舅公习道，闻讯心如刀绞，当即星夜兼程，归心似箭。
青年无问归家之际，见舅公老道士，眼窝深陷，形如枯槁，骨瘦如柴，双眸已盲，犹似幽冥之界归来者。然其步入房间之时，老道士似有神通，知其归来，乃从病床之上，挣扎着起身，以手招之，令无问近身而坐，言道：“吾时日无多，此肉身即将化道而去，汝勿需悲痛。昔时，汝有诸多疑问，吾未能解答，今吾即将化道，可一一为汝解答。汝有何疑惑，尽管问来。”
青年无问，强忍悲痛，抱老道士而言：“舅公，汝乃老中医之尊，莫非身染奇疾，中医无法可治？何不前往医院，求西医之术？”
老道士笑而答曰：“吾之身体状况，吾自知之。汝无需多问吾之病症，吾亦不愿往医院之地。吾尚未化道，乃因待汝归来。汝还是速将心中之疑惑，一一问来吧。”
青年无问，拭去眼角之泪，强忍悲伤，将在人道之争中与其他学生论道之事，细细述说一遍。老道士闻之，笑曰：“此事易解耳。汝之观点，本无误矣。然汝之观点正确，不等于他人必从汝言也。”
青年无问，眉宇间透露着疑惑，问道：“舅公，何以我等不矢志行正道乎？莫非明知其为谬，亦须蹈之乎？”
老道士微微一笑，眼中闪烁着智慧之光，答曰：“抉择由人心而定，此之谓人道；是非则由天理而判，此之谓天道。来，吾为汝细述人道与天道之奥义。”
青年无问闻言，肃然起敬，躬身作揖，行弟子之礼，恭声道：“请舅公恩师赐教。”
老道士见状，心中甚慰，颔首微笑。遂展开滔滔不绝之谈，为青年无问详解人道与天道之真谛。无问侧耳倾听，时有疑惑，便即发问。老道士则从容应对，一一解答。如此讲解，竟历三日三夜之久。言毕，老道士顿感身心俱疲，元神恍若飘散，乃缓缓躺卧，谓无问曰：“孩儿，吾今已无力解答汝之诸多疑问矣。汝可再问最后一问。”
青年无问闻此言，心中悲痛欲绝，欲慰舅公之心，然终忍不住好奇，乃问曰：“舅公，周文王演绎周易，六十四卦之中，何以仅两卦相叠，成两象六爻之局乎？”
老道士闻言，哈哈大笑两声，声震屋瓦，曰：“佳问！孩儿，此问之深奥，足以令汝证道矣。吾亦无法解答。汝可深思历史之变迁。周文王乃天子之尊，帝辛之后，人皇不再。何人敢言四象八卦乎？”言罢，老道士又放声大笑，笑声渐歇，老道遂化道而去，仙逝矣。
安葬舅公之后，三七之期已过，青年无问闭门谢客，沉潜心思。乃取八卦之象，叠加演算，自周易之二象相重，渐至三、四、五、六之象，繁复无穷，然终无所获，心绪烦躁，遂起身徘徊。不觉间，步履踏出太极八卦