帕孜勒大惊曰：“吾爱，岂能以汝之躯换口粮乎？”阿依慕笑曰：“非换也，乃诛之。对我有歹念者，死不足惜。”帕孜勒顿悟，虽稍有迟疑，然思及欲侵己妻者，胸中怒火升腾，遂不再犹豫，狠狠点头曰：“善！吾爱，当依计行事。”
果矣，辰时至八九更次，村民络绎来访。帕孜勒不设宴席，于庭院外置一几一凳，拦众人而告之曰：“汝等可自行商议，夜可来一人寝吾妻，然须纳三十日口粮为酬。”此言一出，村民纷然争哗。帕孜勒复言：“勿于吾庭外争闹，恐惊吾妻。欲斗则寻一擂台，晚间七点前胜者可来，纳粮则入室。”
众闻之，乃吵嚷而去。嗣后人来益多，帕孜勒皆以此言遣之。至日中，村中斗殴之声盈耳，帕孜勒摇头叹曰：“人心如此，谅亦难容。”
及至晚七点，果有魁梧壮汉至，从者甚众。壮汉递帕孜勒三十日口粮，帕孜勒乃启户，使壮汉入，而拒他人。众指而笑之，帕孜勒也不介意。逾一时许，复有壮汉至，谓帕孜勒曰：“前者入已久，或已尽兴，吾可否继之？”帕孜勒睨而答曰：“须纳六十日口粮，可入一时。”壮汉大喜，言稍待即来。众皆问曰：“我可否继之？”帕孜勒颔首曰：“可，然第三人须九十日口粮，第四人须百二十日，以此类推。”数人闻之，果返取粮。
不旋踵，取粮者复至，递帕孜勒六十日口粮，帕孜勒乃使入。又逾一时，复收九十日口粮，又放一人入。至凌晨一点余，忽有一人挤众而入，帕孜勒视之，乃热合曼也，大惊，心疑此人昨夜被杀，何以复生？热合曼未觉其异，拍帕孜勒肩笑曰：“帕孜勒，吾与子旧识，不可加价，仍三十日口粮如何？”言讫，不顾帕孜勒应否，掷粮于地，径推门入。
俄顷，闻室内传出尖叫声，乃阿依慕也。帕孜勒大惊，急奔入，众亦随之。但见室内惟阿依慕一人，前入之壮汉皆不见。忽有人指地曰：“血！”众视之，果见血水盈地，顿时大乱，纷呼“妖女！”而逃。
阿依慕睹帕孜勒至，延其手，拍心胸而言曰：“吾魂几惊，适才又见热合曼矣！彼非昨为吾等所诛，何以复生？”帕孜勒对曰：“余亦觉其异，此事当询之仙人。”阿依慕指地上之血以示，“吾辈宜清此地之血乎？”帕孜勒色凝而答曰：“明死人复生之事为急，汝以为何如？”阿依慕颔之，两人遂不顾地血，共卧床榻。阿依慕出入梦石置于枕上，虽心神稍紧，然亦迅即入梦。
梦中，两人见李一杲与赵不琼，亟前陈其事。赵不琼含笑而语：“汝辈勿惊，昨汝所见之热合曼乃在梦中，今则现实见之。吾等于昨夜汝辈睡梦之中，送汝归悬崖下之居室，如不信，明日掘彼葬人之坑可知也。”闻其言，两人心始安，再三谢仙人，遂欲共灌仙树。赵不琼摇手止之曰：“今日汝辈受惊，且免灌，安睡一宵，明日再为。”言毕，指之一挥，帕孜勒与阿依慕即陷深睡，直至日高三竿方觉。
两人晨起，亟趋庭院，掘所藏尸之地。掘之深矣，竟不见一尸，惟见一尺见方的箱子。启箱观之，内藏诸多卷籍，翻阅其间，皆是生活常识与农耕要诀之书。阿依慕欣然笑曰：“善哉！此皆吾等所急需之知，或许是仙人所留，则吾等在此生活之信心更笃矣！”
再说李一杲与赵不琼夫妇二人亦正商议。“夫人，汝觉否？道种已长出第四叶矣。”李一杲言。
赵不琼颔首答曰：“吾已见之。吾料昨夜阿依慕以石杀人，入梦石中道种吸歹徒之血，故使道种新叶生出，且叶色微异，非纯嫩绿，而带暗红之色。”
“然也，吾亦观之矣。”李一杲点头称是，“此事是否需禀明师尊？”
“须也，吾与子共往。”赵不琼对曰，说完，两人便一同前往无问道观拜见无问仙。
“汝辈道种中所蕴之一缕红艳，乃魔道之痕，涵藏杀欲与淫欲之道。无论仙、神、妖、魔、鬼、怪，皆可踏入道。此魔道欲除之，可；不欲除，亦可。”无问仙闻二人所陈，含笑而问，“汝辈意下如何？”
李一杲踌躇片刻，乃问曰：“敢问师尊，除与不除，其间有何差异？”
无问仙悠然答曰：“不除之，则如借他人之财以行己事，速则速矣，然终须还债。若无偿债能力，恐招灾厄。若除之，则如仅凭己力行事，虽缓却安。”
二人相视而议，俄而赵不琼启口问曰：“敢请师尊详解道种证道之全程，及吾辈或将遭遇之劫数？”
无问仙颔首赞许，笑曰：“汝辈终悟此问，善哉！吾为汝等细述之。首先，汝辈欲夺天地造化以证道，还是欲为己身人生证道？”
二人齐问：“敢问师尊，二者有何殊异？”
无问仙曰：“若汝辈但求长生久视，则二者皆可证道长生。修神、魔、鬼之道者，证道后多留名于青史；修仙、妖、怪之道者，证道后或仍默默无闻。”言犹未了，无问仙又复续言，“天下苍生，无论仙神妖魔鬼怪，抑或飞禽走兽蛇虫鼠蚁，乃至草木竹石，细菌病毒，唯有一事公平无偏，即