鹿啄也不会绣。
这事儿上她倒并没瞒着纯儿。
教她们七姐妹本事的人叫逐娘，与她们的亲娘一般无二。据逐娘自己说，她曾是京城里赫赫有名的花魁娘子，自小天赋异禀，鸨母又舍得搭银子教导，以至十五岁上，刺绣、诗词、书画、厨艺，样样精通。
十七岁时，逐娘因受不了青楼的日子，便通过一位在外结识的姐妹的帮助，谋划出逃。虽然经历了一些周折，但最后仍然逃亡成功，两人从此定居在涿州的一座荒山上，那荒山没名，逐娘和姐妹自嘲这山是丧家犬的所到之处，便把山取名为啜狗山。
上山后的数十年间，逐娘和姐妹依次收养了七个无父无母的孤女，并以鹿为姓氏给她们都取了名字，也就有了鹿啄和她的六个姐姐。
大姐鹿坤和三姐鹿霖跟着逐娘的姐妹习武，剩下的各按天赋，跟逐娘学一样本事。
而逐娘的姐妹缘何会武，其武艺又为何精湛无匹，这连逐娘也不知道。
至于这位姐妹叫什么，鹿啄从没听过。因为鹿啄上啜狗山时，这位姐妹早已过世了，鹿啄的武艺是鹿坤和鹿霖教授的，其它女孩也只把那个会武的女人称为“从娘”，与姨母的意思相同。
学武本就辛苦，又比旁的本事更看中天分，所以一旦开始习武，逐娘和从娘便不会再让这个女孩修习别的。
这就是为何鹿苓有一手巧夺天工的绣工，但鹿啄连个屁也绣不出来的缘故。
可不会绣，并不代表不会看，不接触。
还在啜狗山上的时候，鹿苓和鹿啄是先后脚上山，排行第六第七，住也住在一间屋子里，鹿苓和逐娘两个，管着八个人的穿衣用度，常有忙不过来的时候。所以像是劈丝、上浆、装裱、修剪这一类的杂活，鹿啄也没少干，前头的姐姐也都帮着逐娘做过。
于是今日郑婆子考校基本的女红底子时，鹿啄就把给姐姐打下手的这些能耐搬出来使了一些，这就躲过了被浆洗房挑走。
只是纯儿的目光越发异样了。
她恨恨地盯着鹿啄：
“你到底有没有实话？”
鹿啄头也不回：
“从何说起？”
纯儿怎么知道从何说起。
从你咣咣劈柴的时候说起？
还是从你只顾一个人爽，差点把别人害死的时候说起？
她算是明白了，原来一开始大家伙过来跟鹿啄说话聊天，最后又都散了，是因为根本尿不进一个壶里。谁能跟她尿进一个壶？这得劈多大的岔？
郑婆子走在最前头，并不知道后头有这样的对话。但她心里也纳闷：这小畜生到底是什么路子，想不想争出头，会不会碍着自己一家子的兴荣。
可想了一小会儿，鹿啄就被郑婆子抛诸脑后了。虽然她从没细看过，但印象中，那丫头长得不出挑，也没什么本事，只会做些杂活，谈吐教养更是次等中的次等。来日方长，想找个机会把这小畜生打发出去，不要太容易。
在这样的地方讨生活，谁都会有自己的打算，郑婆子一向觉得，自己是打算得最稳的那个。
穿过二门，沿配房后的小路又走了约一盏茶的功夫，就能看见绣房。郑婆子领着小女婢们一路往前走，快到绣房的时候，她指点着凝儿穿过一条小路，在路的尽头，杨姨娘的陪房正等着她。
凝儿欢天喜地走了，没注意到身后不少女孩向她投去的目光。
从此就是两番天地，又怎能叫人不做他想。
终究是看不得他人受穷苦的人少，看不得他人享富贵的人却多。
不过依着郑婆子的话，绣房里，也是有一番富贵的。
一众人走入绣房，听着郑婆子夸耀，这不过是高家祖宅为三代人所建的宅邸，就已经有一个带院落的大绣房，更不要提三房在京城的宅子，因为女儿多，殷氏的娘家可是特意花钱盖了一座绣楼，只比皇亲贵胄差上那么一点。
院内正中的房门敞开着，房内四壁立着顶天立地的楠木橱柜，抽屉上贴着杏黄笺子，以清秀的楷书标注着“苏白”、“湖青”、“赤金”、“鸦青”等各色丝线的名目。
房间正中，数个梨花木绣架错落摆放，七八个绣娘正忙活着手里的绣品。其中最精致的那个绣架上，绷着一面极薄的素绡，绣架后头站着的人听见院内动静，便抬头朝外看，见是郑婆子，立时换上笑容，迎了出来：
“嬷嬷叫我好等。”
她一走出来，女婢们便意识到这人并不是绣娘。
首先此女年纪不大，约十五六的样子，身穿一件青色素绸的立领袄衫，袖口饰四季花卉织锦窄边，下身是莨纱绸玄色马面裙，裙襕有不显眼的提花织锦。明面上都是做丫鬟身份打扮，不显眼处使尽了显贵的心思。