这还用多说？晏楚鹤心中不懈，她随手雕的任何东西都比这不知道从哪里捡来的枯骨要强。
但她显然不能骂这个天成之物，忍着恶心，作出恭顺的样子，声音清越：“陛下，民女见识粗浅，只知道那佛骨埋于荒野千万年，于天地而言，不过是一块枯石。
——是陛下封赏发掘，朝廷供奉，万民信仰，它的本真才得以重现。归根到底，陛下的封赏不就是这天下最宏大、最精巧的‘人工’吗？”
她略微停顿，观察着上位者的脸色：“因此，民女所作所为，不过效仿陛下，以这微末技艺，令璞玉得见天日。”
没错，她的回答很简单。
放下无用的匠人自尊，毫无心理负担地拍着皇帝的马屁。于她而言，不过说几句逢迎之词罢了。
“好一个天下至极的人工！”
景安帝抚掌大笑。他见过的能工巧匠，多少带着几分清高自许，而擅长逢迎的，又往往技艺平庸。像晏楚鹤这般既怀绝技、又善辞令的，实在少见。
一旁的贵妃见景安帝兴致正浓，立刻含笑说道：“哎呀，你这般聪明，想必学什么都快，我记得路大人前些日子说——《礼记》不是有句话？”
离御座最近的礼部尚书正要接话，晏楚鹤后方突兀地响起一道清冷男声，带着几分病弱的沙哑，叫人辨不出年纪。
“回贵妃娘娘，是‘敬鬼神而远之’。”
说话的人没有停顿，朗朗而起：“陛下，佛者，不过夷狄之外道耳，岂可逾于儒教？前朝武帝，三度舍身事佛，妄求福报，徒劳民财，反致怨声载道。是以知事佛以求福，非福而祸也。
臣知陛下敬天法祖，奉佛本为苍生祈福。然百姓愚蒙，见上行而下效，弃耕辍织，奔走于寺庙之间。
陛下前日迎佛骨，今日为佛像擢女匠为官，岂非教天下女子弃三从之礼、忘四德之训，而竞习雕虫末技乎！臣惶恐，此事关风化，不可不察。恳请陛下三思！”
一番言辞情真意切，字字激昂。
晏楚鹤久久不能回神。
哪里来的疯子。
这般自视清高，冥顽不灵，晏楚鹤几乎立刻就猜到此人身份。
试问谁不知道，她身后这位武昌侯路勤礼路大人在不久前，因为反对皇帝迎接佛骨被剥夺实权，禁足府中思过。而他今日刚解禁，居然愈发嚣张，话里话外，矛头直指向她。
景安帝的神情已经冷了下来，他并未先驳斥路勤礼，而是看向晏楚鹤。
饶是晏楚鹤，这回也不由得心下一紧。
她必须回答。
晏楚鹤没有回头，径直扬声道：“路大人铮铮之言，民女听了，如雷贯耳，深感敬佩！但依民女浅见，所谓‘务民之义，敬鬼神而远之’并非路大人所言那般。
‘远之’并非是畏而弃之，乃是以礼制之。民女所造之像，正是令神佛、法相，归于陛下掌控之下的庙堂，为陛下所用。”
曲解，完全的曲解！晏楚鹤对自己偷换概念这招心知肚明。
但她很肯定——这样的夸赞之词，皇帝绝对爱听。
“至于三从四德……民女自幼随恩师孤鹤大师学艺，师如父，此非‘从父’？四德之中，女子丝织蚕桑，献贡于朝，民女所为亦同此理。”
晏楚鹤谎话越说越来劲，抢在对方反驳前先一步开口：“再论雕虫末技，在大人看来，这是‘末技’。可在陛下手中，这便是弘法的法器、治国的重器。佛法东传数百年，唯有在当今的治下，才能如此光辉璀璨！”
起承转合回到奉承景安帝，这老东西已经笑得合不拢嘴。他直接断了路勤礼的争辩：：“路卿，朕这些天的禁足，看来是未能让你静心。传朕旨意……至于楚姑娘，便由贵妃做主，看看内宫还有什么缺吧。”
一番周转，旨意最终落到了尚功局，晏楚鹤填了正六品司珍的缺。
和其他五尚不同，尚功局以工艺技术为主，专业对口，这显然是刘贵妃权衡后的结果。
作为正六品司珍，她头上有一位尚功。平级的有司制管裁缝，司彩管丝织与染色，司计管工坊支出。她则作为司珍管金玉。手下另有两位典珍，两位掌珍，珠玉工匠十余人，闲杂宫女十余人。
盂兰盆会一结束，她就被带去上阳宫，尚功局西庑入住。寝室陈设虽然简洁，也不至于寒苦，院中多设玉石磨房、金银铺间，便于日常检修。
这环境还不如她先前在宫外住的客栈。不过在人手上，次日天还未亮，晏楚鹤就被那两个和她年纪相仿，却是负责伺候她的丫鬟们拉了起来。
宫规森严，她们这行需要早早起来准备。大夏女官的服饰发髻要求极为严格，好在晏楚鹤最擅长动手，三两下自行