二机部已经向辽宁省的机械加工厂订购了核武器生产所需的相关设备，另外中央也打算在辽宁省设立一座专门的核能实验室，直接在辽宁省进行相应的研发工作，省得到时候研究员们还得辽宁北京两地跑。目前最重要的同位素离心分离设备已经制造完成，中央军委对二机部的要求是在一五计划结束的时候要有能力生产百万吨级的氢弹。
“在核武器这一方面，我们的技术储备远远领先全世界的水平，我们现在的主要任务并不是研发大当量核武器，而是研发可以用于特殊用途的，更清洁更高效的战术核武器。”核武器工程的总负责人钱三强副部长正在向自己的同事们讲解中央军委对下一代核武器的需求。
在21世纪的时候，核武器的发展已经不再往扩大当量的死路上走，而是转向小当量高特化。包括对生物杀伤性极强的中子弹，可以造成小范围长时间核污染的特殊材料原子弹和用于大范围破坏电磁环境的电磁脉冲炸弹，21世纪各国的核武库已经逐渐变得丰富，而核弹实战化的可能性也日趋提高。
虽然现在中国的综合核力量水平冠绝全球，但是美国的核武器工程也必然在加速当中。二机部的科学家们不会因为现在拥有超越时代水平的技术就觉得可以高枕无忧，他们的使命是让新中国在核技术方面的优势永远持续下去。等到了人类终于不需要核武器来维护和平的那一天，他们的使命才算是功德圆满。
“相信大家在之前那段时间里都已经了解了相关资料，在技术思路这方面核武器在未来几十年里没有很大的发展。我们追上2025年水平的难度在两弹一星工程中是最低的，但是我们肩上的担子也是最重的。这不仅仅关系到新中国和中华民族的安危，我们肩上的担子是全世界的和平。”钱三强向面前办公室里的同事们强调了他们的使命之重大。
选择像原历史上那样参与到两弹一星工程当中的科学家们并没有因为他们已经拥有的名誉而感到满足，而是将他们身上的两弹一星元勋的荣誉当成一种压力，用以鞭策自己继续前进。这种不为名利，大公无私的精神在新中国尖端国防领域可谓是一脉相承，他们和他们的后辈选择这项事业在一开始的时候就不会考虑自身的利益。
为了方便就近利用辽宁省的技术和资料，并综合考虑了安全方面的问题，二机部和五机部都将地址选在了辽宁省的战略物资储备中心周围。新中国战略武器工业的重建和开发工作，就在一处风景优美的山谷中展开了。两弹一星元勋们现在有了超越自己在原历史上的成就的机会，新中国的历史依旧有他们浓墨重彩的一笔。
-------------------- 第169章 宗教问题 --------------------
解放军18军正式解放拉萨的同时，西藏的社会改造工作也随着我党工作队的入驻而开始。在进行西藏的社会改造的过程当中，基层干部们面临着一个和全国其他地方不太相同的困难点，那便是藏族同胞广泛的喇嘛教信仰。
在新中国的社会改造历程当中，宗教工作是比较值得一提的。在旧中国的历史上，本土宗教的发展是比较迟缓的，而外来宗教的影响力更多地集中在疆藏地区，帝国主义殖民者又在过去的一百多年时间中，将西方的天主教和新教信仰带到中国。各不相同的宗教信仰在中国混乱无序的社会中野蛮生长，不仅仅是那些势大根深的大型宗教组织，各类小型的衍生宗教和邪教组织也层出不穷，对我党的基层工作增添了不少麻烦。
以道教、佛教、绿教、天主教和新教五大宗教为主的中国宗教组织当中，天主教和新教主要分布在过去受到西方诸国影响较深的城市地区和江南地主家族控制区，佛教和道教全国各地均有分布，绿教集中在沿海城市的小型聚居点和西部的落后地区。由于道教和佛教是旧中国的古老宗教，它们在历史上的多次干政尝试都被皇权打压，因此不会对新中国的基层建设造成什么困扰。但是后世俗称的闪米特三邪教在其西方起源国都有浓厚的政教合一传统，绿教的背后有中东地区极端宗教势力的支持，新教和天主教的背后则是老牌帝国主义国家，他们在新中国的发展史上不止一次地利用这些宗教组织阻挠新中国的建设、破坏新中国的社会基础。
除了境外势力利用宗教对中国境内施加的影响力之外，中国境内经济欠发达地区层出不穷的小型邪教也和这些大型宗教颇有渊源。虽然小型邪教的产生是更深层次的社会问题，不能完全归因于大型宗教的影响，但是它们抄袭的教义基本上是从大型宗教的经书中提取组合的。
起源于人类对未知自然界的恐惧的