这位朋友，若非迂夫子，定是老好人，如果落在今日，远游归来，寻觅他的妻子一定是偕同受托者，进餐馆，入戏园，鲜衣美食，绝不会冻馁的，能够冻馁其妻子，还算是“古道存焉”的好朋友，所以说：孟子的文章欠通。
周秦诸子，如老子，孔子，庄子，孟子等，外国学者，如斯密士，马克斯，达尔文，克鲁泡特金等，他们所说的道理，或是或非，姑且不论，但是任你如何质问，他都有答覆，答覆的话，始终一贯，自己不会冲突，是之谓：一家之言。我这个厚黑教主，也有这种本事，我可上讲堂，写黑板，大讲厚黑，任随学生质问，我都有圆满的答覆，如果答覆不出，我立即宣布，我这个厚黑教主不当。并且说：你是厚黑教主的老师，叫我的学生，来与你拜门。
孔门的书，如论语，孝经，诗，书，易，礼，春秋等，看是五花八门，仔细读之，实是一贯。鄙人除“厚黑学”外，还写了许多文字，看是五花八门，仔细读来，也是一贯。道家者流，出于史官，儒家者流，出于司徒之官，厚黑学则出于八股之官。
第4节：厚黑随笔(3)
有某君者，同我辩论了许久，理屈词穷，说道：“我遇着你，硬把你没法。”
我说道：你当然把我没法，从前颜渊遇着孔子，喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，虽欲从之，末由也己”。也是把孔子没法。你之聪明才智，不过如颜渊罢了，当然把我没法。某君听了大笑。我说道：厚黑经曰：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，则大笑，下下士闻道，则大骂。”
你不大骂而大笑，我把你提升上来，官封下士之职。
一般人都说：要复兴中国，非保存国粹不可，这诚然不错，我所不解者，八股是中国之国粹，为甚舍去中国八股不研究，反朝朝日日研究西洋八股？如此而欲复兴中国，岂非北辙南辕？一般人又说：现在这个时局，非有曾国藩、胡林翼这类人出来，不能收拾，这话也不错；独不思曾胡二人，都是八股秀才出身，而今全国人不知八股为何物，曾胡二人，从何出现？此鄙人所以慨然兴叹，毅然以提倡八股为己任，无奈旧日八股老同志，凋零殆尽，后生小子，全不知八股义法，鄙人特拟作两篇：（一）孔告大战，（二）孔子办学记，据重庆新蜀夜报说：“实已轰动了一般社会”，这都是一般人喜爱国粹之表现。厚黑学者，八股之结晶体也，故鄙人特意与诸君谈谈厚黑学，谈谈八股。
满清末年，洋八股传入中国，清廷明令废书院，兴学堂，我高兴极了，把家中所藏经史文集，与夫其他等等，用箩筐装起，在山上挖一大坑，用火烧之。那些东西，有些是自己批点过的，有些是手自抄写，而苦心揣摹的，更有些是自己心血呕成的，临烧时，未免依依有情，坐在土坑边，一面翻开读，一面丢在火内，一连烧了几次，而今才知洋八股是这么一回事，深悔当日不该烧，所以我虽毅然以提倡八股为己任，实则根底很浅薄，只好自称八股学校修业生，不敢言毕业。
幼年时，老师在《江汉炳灵集》上，选了一篇“后生可畏”全章的八股与我读，至今还仿仿佛佛记得几句，“某也……而我也樵牧以外无交游，乡里之中夸学问。”
又云：“有官阶而无建白，后人读史，尚无暇记宰相之名，所以一卷可传，夭札亦神明之寿，百年空过，衣冠等枯骨之余。”
这话真是不错，一部廿四史中，宰相真是多极了，试问读者，能记得若干个？当日我读这几句文章，往往凄然泣下，自亦不知何为而然，所以发愤而著厚黑学一卷，在四川一隅一内，夸夸学问。八铭塾钞上，张玉书八股有云：“不受朝廷不甚爱惜之官，亦不受乡党无足重轻之誉。”
所以许多人骂“李宗吾是坏人”，我也不管。
《江汉炳灵集》，是张文襄督两湖时，把科岁考秀才们作的八股，命樊樊山选集而成。往年在成都，尹仲锡对我说他：在陕西做府官时，曾问樊樊山，“听说江汉炳灵的文章，全是你做的？”樊曰：“非也，我不过修改而已，但改得很多，所改约四分之三。”
这是八股界的掌故，附记于此。
鄙人写文字，纯用八股义法，幼年老师教我作八股，我有两秘诀，“宽题走窄路，窄题走宽路。”
例如：厚黑教主六十征文，这个题目，可以任意发挥，是谓宽题，而鄙人则把一般人应说的