睛，读到一串慌乱的念头：“天呐，当众说这个，也太丢人了！要是被我家男人知道我来看，肯定要骂我不知廉耻……可我每月真的疼得睡不着觉，要是能学会做这个，会不会好点？”纠结半天，最后还是被“怕丢人”的念头压过，脚步匆匆地离开了。

    一上午下来，寻英只教了两个胆子大的年轻媳妇——一个是刚嫁来武泉郡、娘家不在本地的，不怕被街坊说闲话；另一个是丈夫在前线打仗、自己带着孩子过活的，想着“只要能少受罪，丢点脸也值了”。

    剩下的布料和纸张，连碰都没人敢碰。

    后来她才知道，在中瑨朝，女子月事被视为“污秽之事”，不仅不能当众谈论，连相关的物件都要藏得严严实实，更别说聚在一起学做月事布了。这种根深蒂固的观念，比任何实物阻碍都难打破，哪怕她们明知旧布条又疼又脏，也宁愿忍着，不愿“失了体面”。

    于是，寻英把教授地点改在城郊一个寡居妇人的院子里，再让安禾托相熟的丫鬟、军属私下传话：“寻姑娘在城郊教做月事布，想学的姐妹可以悄悄去，没人会说闲话。”

    靠着大家口口相传，才把那些害怕抛头露面但又想学的妇人聚到一起。

    好不容易说服一些妇人放下顾虑，新的问题又冒了出来——原料太贵。

    寻英在授艺时，用的是詹府提供的杭绸和桑皮纸，这些原料柔软亲肤，做出来的月事布舒服又吸水。可到了普通人家手里，情况就变了。

    有个城外的农妇叫翠娘，跟着寻英学了两天，手艺已经很熟练了。可第三天她却红着眼眶来跟寻英说：“姑娘，我学不了了。”

    寻英追问才知道，翠娘去布庄问过，杭绸要二百文一匹，桑皮纸也要五十文一叠，这相当于她家里半个月的口粮钱。

    “我就算学会了，也买不起料，最后还是得用草木灰布条。”翠娘攥着衣角，指甲都快嵌进布纹里，心里满是无奈：“要是能有便宜点的布就好了，哪怕粗点也行，总比草木灰磨得疼好…… 可家里连给孩子买糖葫芦的钱都没有，哪有余钱买布做这个？”

    翠娘的话，让寻英心里像被堵了块石头。

    她这才意识到，自己之前犯了个想当然的错。她以为“授艺”就能解决问题，却忘了普通人家连最基础的原料都负担不起。就像给了穷人一本菜谱，却没给他们买食材的钱，再好的手艺也用不上。

    除此之外，比观念更顽固的，是代代相传的旧俗。

    在一些老旧的家族里，掌管中馈的老嬷嬷们，坚持认为“草木灰布条”才是“正经法子”，寻英的改良月事布是“旁门左道”。

    有次寻英去城东王家授艺，刚走到院门口，就被掌管中馈的王嬷嬷拦在了门外。王嬷嬷叉着腰，满脸怒气：“我们王家的媳妇，用草木灰用了三辈子，从来没出过事！你这新物件看着花里胡哨，指不定有什么忌讳，要是冲撞了祖宗，你担待得起吗？” 她心里还在盘算：“这姑娘就是来搅局的！要是媳妇们都学做这个，以后谁还听我的规矩？传出去人家该说我管不住后宅了！”

    院里的几个媳妇听见动静，偷偷扒着门缝往外看，眼里满是渴望。有个年轻媳妇刚想开口替寻英说句话，就被王嬷嬷狠狠瞪了回去：“你敢替她说话？是不是也想学着丢王家的脸？你们要是敢学，就别认我这个嬷嬷，也别再进王家的门！”

    那媳妇吓得赶紧缩回手，心里满是委屈：“我只是每月疼得厉害，想试试能不能好点，怎么就成丢王家的脸了……”

    还有些人家，觉得改良月事布“太干净”，反而“不吉利”。寻英去城西李家授艺时，李家老太太直接把她的布料扔到了院子里：“女子月事本就是污秽，哪能搞得这么精致？这物件看着干净，实则是藏了邪祟，用了要招灾的！” 她身边的媳妇们不敢反驳，只能偷偷捡回布料，心里却在想：“要是真能招灾，那草木灰布条早就把我招走了…… 可老太太说的话，我也不敢不听啊。”

    这些老嬷嬷、老太太的话，在家族里很有分量，她们一反对，就算媳妇们想学，也不敢出头。寻英试着跟王嬷嬷解释改良后的月事布更卫生，能减少病痛，可王嬷嬷根本不听：“病痛是命里带的，跟布条有什么关系？你一个外来的姑娘，别在这妖言惑众！我们武泉郡的规矩，还轮不到你来改！”

    面对这些根深蒂固的旧俗，寻英的道理讲不通，手艺也传不进去。

    她能教做法，却没法改变老一辈人脑子里的“规矩”；能找到便宜的授课地点，却没法让妇人们放下“怕丢人”的顾虑；能想到“授人以渔”，却没算到普通人家连原料都买不起。

    这些阻碍像一道道坎，让寻英渐渐明白：“授人以渔”从来不是简单的“教手艺”，要打破观念的枷锁，解决原料的难题，防备人心的算计，还要跨越地域的阻隔和旧俗的阻力。而她要做的，还有很多很多。