…”

    “听不懂。”

    “…打个比方，公正天平给出的提示是苹果，那么真正的破局关键有可能是红苹果，也有可能是绿苹果，还有可能要追溯到水果这个概念，能明白吗？”

    孟阿野点点头，“那我们找个地儿坐着吧。”

    “？”

    “我查会儿资料。”

    附近倒是真有一处庙宇，看着年代久远，朱红的漆皲裂开来，厚重牌匾上的字迹却依旧清晰。

    “法色法心王法心所法法法法皆属微妙法”

    “门空门无相门无愿门门门门尽悉解脱门”

    正中为“三圣寺”。

    玉埋香读了片刻，刚想转头问孟阿野读懂了吗，就看见后者已经头也不回地走远了。

    …他忘了这人什么都不懂了。

    这座庙不大，进了门就是大雄宝殿，孟阿野抬脚进去拜了拜台上的菩萨，起身后就朝后殿走去。

    他找了个石凳坐下，招呼玉埋香过去。

    “好奇怪。”

    “怎么？”

    “这里虽然很旧但是很干净。”

    “明镜台的每处寺庙都会有登记，有专人按时打扫。”

    “那为什么没有僧人？”

    “以前应该是有的，后来明镜台的城主无言师父革了制度，取消了一大批没有证明的野僧，精简了人力，因此空出了很多小庙，这里应该也是这个原因。”

    孟阿野点点头，心里却仍旧觉得有些奇怪但却说不上来。

    玉埋香眼底含笑，“我跟你透透题？”

    “还能透题？”

    “也不算，就是一些知识点补充。”

    “洗耳恭听。”

    “首先你要知道几条佛教的核心教义，包括四圣谛，八正道，十二因缘，十八界等等。”

    “四圣谛又叫四谛，分为苦谛，集谛，灭谛，道谛四种。谛在佛教中指真理，人间皆苦即是苦谛，欲望生苦即是集谛，摒弃欲望进入理想成灭谛，而长久地保持理想就成了道谛。”

    “八正道是帮助追求灭谛道谛境界的八种方法，分别是正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。”

    “十二因缘是指从‘无明’到‘老死’这一过程的十二个环节。”

    “十八界则是人的六根，六界，六识。”

    “同时在佛教中最重要的两个概念就是无法定的和没有自我的。”

    “差不多就这些，我看你刚刚在查资料，查到什么了吗？说说我听听。”

    “好。”

    孟阿野滑动界面，“《心经》有三个重要概念，空性，六度，大悲心。”

    “概念懂了吗？”

    “大概懂了。”

    “现在有什么思路？”

    “嗯，找个池子？”

    “为什么？”

    “莲花在佛教中，蕴意着纯洁和净化。出淤泥而不染，所以，先找个池子。”

    孟阿野觉得玉埋香好像有点无奈，“你说的…也有点道理，那…我们找哪个池子？在明镜台，五步一池十步一楼。”

    “就这儿，你不觉得很奇怪吗？刚刚我一直想不明白，现在我知道了。这个庙的格局不一样。”

    “说说看？”玉埋香挑眉。

    “一般来说，寺庙建筑都是坐北朝南，而这里却向西。”

    “是这样，但也有寺庙并不遵守这个规矩，吉祥天的宝塔寺就是朝东。”

    “嗯，那大雄宝殿前的宝鼎和香炉呢？这里不大，没有其他配置都说的过去，可没有香炉这不算奇怪吗？”

    玉埋香点头示意他继续。

    “我刚刚查到，明镜台会每隔半月给无人看管的庙宇进行一次上供。而这座庙里，连供养塔都没有。”

    “如果是有流贼，那为什么其他地方完好？据说出自明镜台的经幡，欢门，法器等等，都蕴有历代僧人的天赋意识。在这里，这些东西一样都没少，反而多的有些不正常了。”

    玉埋香听着他的分析，不合时宜地把眼前的孟阿野和网上那个联系在了一起，他鬼使神差地开口，“说的很好，甜心。”

    这话一出，两个人都愣住了。

    “…？”

    哇塞，孟阿野目光乱瞟，冷飞白不是说他很毒舌吗？

    “咳咳，”玉埋香剧烈咳嗽起来，“我，嗯，这是我们的新规定，拉进新老成员关系用的，你，你继续说。”

    “…好，嗯，就是老师你刚刚说的这里五步一池，十步一楼。但偏偏就这里没有放生池，一般来说，放生池是用于存鱼和存水，依山傍水的寺庙基本都会在山门修建放生池。这里出门左转就是瀑布流水，不太可能不修放生池。”

    “还有一点…”

    “什么？”

    “