其中，《弋阳Rap童谣：月光光》和《青岛话绕口令：蛤蜊》的数据曲线，像两条吃了兴奋剂的蛟龙，冲天而起。
手机在桌上持续震动，屏幕被“弋阳笑哥”相关的热搜词条刷爆。我揉了揉发涩的双眼，嘴角却忍不住咧开一个弧度。
“笑逗了，”我对自己说，“这回，是真的笑逗了。”
“笑逗了”，是我创造的一个词，也是我的人生哲学。它不是字典里的任何一个意思，就是“快乐生活，快乐！就够了”。可此刻，这种极致的快乐背后，是如山崩海啸般的压力与喧嚣。
这一切，始于三个月前的一个深夜。我在“逗梗上头”系列大获成功之后，陷入了前所未有的空虚。用文言文解构现代梗（钱世相），用短视频制造快乐（笑逗），我都做到了，甚至登上了抖音热榜榜首。但然后呢？全网都在模仿我的“哇里给！”和“笑逗霸屏”，可我却感觉自己在被流量掏空。
直到我无意中点开一段我奶奶用弋阳话哼唱的童谣。那咿咿呀呀、充满泥土味的音节，像一记重锤，敲在了我心上。一种比制造短暂快乐更沉重、也更坚实的使命感，悄然滋生。
我要用我最擅长的方式，为那些正在消失的声音，搭一个通往未来的桥。
这个想法，就是“方言保护2.0”。它不是老学究在博物馆里的抢救性录音，而是要让方言“活”起来，“酷”起来，让年轻人自发地觉得“说方言，真牛逼！”
于是，有了《中国话·趣方言》。我们团队最牛逼的95后编曲，把弋阳童谣《月光光》编成了节奏感炸裂的Rap；我们让一个土生土长的青岛小哥，用堪比机枪的语速挑战“吃蛤蜊不剥壳”的绕口令，配上魔性的动画，效果直接拉满。
项目上线，我们像往常一样，投向了流量的海洋。但这一次，掀起的浪花超出了所有人的预期。
最先爆掉的是我的微信。弋阳老家的亲戚、朋友，甚至八竿子打不着的同学，全都发来截图：“森俚（吴森，弋阳话发音近似）！快看！教育部！教育部转载了我们的视频！”
我心头一跳，赶紧点开教育部的官方账号。果然，那条《用创意活化语言遗产：评<中国话·趣方言>》的文章，正高高挂起。文章里，某位德高望重的文化学者给出了评价：“让传统文化活在当下，这才是真正的文化自信。”
“活在当下……”我反复咀嚼着这四个字，眼眶有些发热。我钱世相，一个曾经被认为“不务正业”的网红，做的内容竟然得到了国家层面的肯定。这种认可，比任何流量数据都更让我感到踏实。
然而，荣耀与争议永远是双生子。就在我沉浸在初步成功的喜悦中时，一股暗流开始涌动。
首先发难的是一些所谓的“方言纯粹主义者”。他们在学术论坛和知乎上发文，言辞犀利：
“这是保护还是破坏？用Rap唱童谣，韵脚全失，古意无存，简直是哗众取宠！”
“笑逗式的娱乐化解构，正在消解方言的严肃性和文化深度，这是饮鸩止渴！”
“吴森（笑逗）此人，深知流量密码，无非是打着保护的旗号，行收割流量之实。”
这些批评像一根根冰冷的针，扎在我试图发热的心上。我开始怀疑自己：难道我真的错了吗？我把家乡话做成快餐式的娱乐产品，是不是一种背叛？
偏偏这时，团队的运营小姑娘一脸惊慌地跑过来：“笑哥，不好了！出事了！”
她递过平板，屏幕上是一个刚冲上热搜的词条：#全网都是我的错#。
点进去，是一个自称“青岛方言保护协会成员”的人发的长文。他言辞激烈地指控我们的《蛤蜊》绕口令视频中，至少有三次发音“极其不标准”，是“对青岛话的侮辱和误读”。文章下面，引发了青岛本地网友的大规模争论，甚至波及到“青岛VS济南”的地域口水战。
“看！他们都说，是我们挑起了地域矛盾！”运营小姑娘快急哭了。
一瞬间，我仿佛被扔进了冰窟。教育部转载的荣光还未散去，“破坏传统文化”、“挑起地域矛盾”两顶大帽子就狠狠扣了下来。网络上，支持者的赞美和反对者的辱骂厮杀成一团。我吴森，或者说笑逗，仿佛成了一个漩涡的中心，被巨大的撕扯力折磨着。
我把自己关在办公室里，看着窗外璀璨却冰冷的城市夜景。一种巨大的疲惫和委屈席卷而来。我本意是好的，为什么结果会是这样？难道试图做点有意义的事，就注定要承受这样的反噬吗？
“全网都是我的错……”我苦笑着，喃喃自语。这句话，后来竟成了我的一句金句。
就在我几乎要被自我怀疑吞噬的时候，手机响了