僧人便劝说靳云为亡妻修庙供奉，佛家讲修行，也讲福报，只要靳云在今世以廉夫人的名义行善布施，便可为夫人在西方极乐的修行助益。
靳云又问如何越过菩萨，直接成佛。
僧人说，今世佛祖曾自孔雀腹中而出，于是尊孔雀为佛母，称孔雀大明王菩萨；如今只需为夫人认下孔雀为义子，尊夫人为圣佛母，即与菩萨无异，至修行大成，即成佛。
靳云便出资修建了这方金圣寺，令那僧人为住持，广纳僧众、行善布施，又在寺院正殿后修建园林，名为佛国极乐天，在其中豢养了一百零八只孔雀，作为金圣佛母道场。
因迁都后流民日多，金圣寺既受朝廷拨款，便被靳云作收容赈救之用，吸纳不少流民。
其中不少人因此结下佛缘，或遁入空门，或供养香火，金圣寺香火日旺，竟成了当地一宝刹，历经十余年，由众香客集资扩建成四殿四堂四台的一个佛寺，靳云亲笔题名金圣佛母寺，民间亦称佛母祠。
抵达时圣坛已香雾缭绕，上等檀香、沉香的幽甜气味浓郁芬芳，将一众人等团团围住。靳羽轲站在队伍之首领拜佛像，耳闻经声不绝，心中只念着仪式繁琐，不知何时脱身。
好容易捱到香汤浴佛，靳羽轲将僧袍袖口挽起，用一柄崭新的檀木水勺舀满香气馥郁的温水，浇在一尊手指天地脚踩莲花的金身太子像上。
佛诞浴佛之礼起源于佛祖释迦牟尼降生时九龙吐水沐浴其身的传说，因此其它祭礼可省，这一步却一定要由当朝皇帝这个真龙天子来做——便是其他寺庙不必拘泥于此，金圣寺却是万不能假手他人的。否则便是皇帝不孝。
浴佛需重复数次，一次毕，群僧诵经，信众继续跪拜，再浴佛，再诵经，再跪拜。
如是三次，靳羽轲已觉头晕目眩，强撑着完成第四次浴佛后再熬不住，险些失手将水勺丢到佛像身上，住持本在闭眼诵经，不知因何有所察觉，悄悄命一小沙弥来接引皇帝去殿后休息。
此时殿内外之信众皆长跪于地，同皇帝跪拜之处亦相隔数名站立诵经的僧人，因此并无人察觉这小小骚动。靳羽轲也知此事不宜声张，咬咬牙站起身，轻手轻脚地随小沙弥溜去了大殿背面的厢房。
过不多一会儿几名随侍宫人赶来，擦汗的擦汗、递茶的递茶，靳羽轲挥挥手让他们离远些，好呼吸几口新鲜空气，等缓过来了，就着清茶送食两片糖糕，才觉得神清气爽，气力又充盈起来。
但当下也不想再回祭典上跪着，干脆躲在厢房之中，数着时间，趁快结束时才回去主持分发香汤。
将淋过金佛的香料水一勺勺分给信众，取其清净业障，祈愿一切众生都能远尘离垢之意。
然而靳羽轲看着早已冷却的香汤，不免心下哂笑，幸好这浴佛节在初夏，若是隆冬时节，一勺冷水当头下，不知这羸弱身子受不受得住。
先接受香汤的几名信众谢过后即仰头饮下，看得靳羽轲一愣，他了解到的香汤浴佛礼成后都是信众分发香汤回屋沐浴，清洁尘垢，怎么还有直接喝的？
当时不好发问，待他回厢房熏沐自洁，预备再去拜金圣佛母像时才抽空问身边的沙弥，那僧人微微一笑，道：“陛下有所不知，这香汤浴佛法会中淋浴过佛祖金身都香汤自与寻常俗物不同，因其质本洁净，又得沐佛光，故有无上功德，饮之可净化心灵，洗清罪孽。”
靳羽轲得知并非人人都要喝那香料水，心下大定。
到沐浴时僧人抬来一大桶浸了檀香、乳香、沉香、丁香等名贵香料的热水，以要将人熏染入味的架势一瓢瓢浇到他脑袋上的时候，靳羽轲才知道，心安得太早了。
祭祀金圣佛母的仪式比方才浴佛更繁复，因为不只是敬佛，更融合了孩子祭奠亡母的孝心与思念。
靳羽轲对这位廉夫人并无多少情感，原主对她也没有什么记忆——她过世时原主不过襁褓婴儿。
但是出于一位为保卫家国壮烈牺牲的烈士的敬意，靳羽轲耐心地替原主完成了整场仪式，并由衷地希望在这个存在怪力乱神的世界上，她已在死后的世界寻得了安宁与幸福。
仪式完毕已日沉西山，靳羽轲原想赶回宫中料理政务，见天色已晚，夜间行路多有不便，干脆留宿寺中一晚，明早再回。
又忆起那莲花洞就在附近山上，索性明日一齐去了，也省得日后再跑一趟，便吩咐侍卫快马加鞭赶回宫去，传令明日一早将冉重钧接来寺里，一同寻景探幽。
侍卫领命离去，不料刚过晚膳时分，门外传来一阵马蹄飞踏之声，并阵阵喧哗骚动，竟是有人策马直入山门，纵马飞奔，一路至后院厢房前。
僧众自是大惊失色，以为有刺客来袭，靳羽轲却想到了什么，不禁失笑。
来人翻身下马，无需问路，直接推开正中一间厢房大门，果见心上人口噙盈盈笑意，支颐而待，桌上已备好两盏清茶。
冉重钧径直拿起一杯牛饮而尽，不似