“殿下，本朝自太祖开始，从未有杀士大夫之先例，还请殿下明鉴！”
“哈哈~”
赵旭冷笑道：“你们把孤当傻子不成？”
“宫里关于历代先皇的起居注，孤全都看过。太祖在位期间，杀戮的贪官污吏有数千人，太宗、真宗皇帝在位时，也都有杀文官的记载！”
“怎么到了你们口中，本朝自太祖开始，就没有杀过文官了？”
很多人受到野史传说中的‘太祖誓碑’误导，认为太祖皇帝留下过不杀士大夫的祖训。
而文官们也一直拿这个由头来限制先帝杀文官。
可赵旭看过太祖太宗的起居注，其中并未提到过不杀士大夫的规定。
相反，其中反而有不少杀文官的记录。
所谓起居注，就是记录皇帝平日里的一言一行，包括一些比较重要的事情如何处理的，都会有记录。
而且这些记录，皇帝本人是不能看的。
历史上，李世民在魏征死后，气的把魏征的墓碑给推倒，不就是因为魏征把他上奏谏言的事情，都详细记录了下来，交给了史官么。
别看李世民在历史上有虚心纳谏之名。
可魏征进谏的很多事情，都不是进谏，而是反对李世民的一些决策。
若只是正常进言，魏征也不会有‘喷子’之名了。
皇帝的一些决策，遭遇臣子反对，听从以后说的好听点是虚心纳谏，说的不好听点，就是皇帝蠢笨混用。
否则皇帝要真是英明神武，为何经常出现一些决策，需要臣子来纠正？
这种事情放在别的皇帝身上，并不会太过在意。
可是李世民因为得位不正，想要留下圣名，来洗刷一些自己有可能背负的骂名。
若是李世民能够把魏征交给史官的那些东西销毁，他也就不会那么愤怒了。
更何况，史官和记录起居注的官员，也都是文官。
既然太祖和太宗皇帝的起居注中都没有记录这一点，就说明根本没有什么不杀士大夫的说法。
世人皆知，太祖皇帝是黄袍加身，欺负孤儿寡母夺得的天下。
加上两宋赢弱之名，让很多人对于太祖没有什么好感。
可很少有人知道，太祖皇帝在杀戮贪官上，虽然比不上朱元璋那么狠，却也能在历史上排的了前几的。
起居注中有记载，太祖皇帝在位期间，杀戮的贪官污吏就有数千。
试问，这样一个皇帝，怎么可能留下不杀士大夫的祖训来？
也就先帝被儒家思想茶毒的太过厉害，信了那些官员的鬼话。
赵旭甚至怀疑，先帝其实也知道太祖没有留下这种规定，只是他性子太软，加上每次他有处死文官的想法时，都有一大堆人反对。
久而久之，他也慢慢当然习惯了这么做。
“殿下，太祖时期年代久远，难以考究。可先帝在位数十年间，确实未杀过一个文官。大宋以孝治国，还请殿下效仿先帝！”
“呵…”
赵旭闻言被气笑了，一方面是因为这番话，另一方面也是对于古代那病态的孝道。
从汉朝罢黜百家开始，历朝历代都是以孝治国。
在汉朝，选官叫举孝廉，孝字在前，可见一斑。
到了如今，选官已经发生了改变，可以孝治国的理念却没有改变。
第337章 王安石奏对
这个孝道可不仅仅体现在子女对于父母上，还包括了对于历代先祖的孝。
帝王想用孝道和忠挂钩，可反过来自己又何尝不是被孝道给绑架了。
很多人喜欢把一个朝代的灭亡，归结于某一个皇帝身上，或者少数几个皇帝身上。
其实这样有些太过片面了，往深了说，一个朝代灭亡，在位的所有皇帝，多少都有些责任。
贤明也好，庸碌也罢，在位期间或多或少都会给后世留下一些隐患。
大宋重文的风气，确实是从太祖时期出现的。
太祖这么做，虽然有抬高文人，打压武将的目的。
可这些却不是全部目的，其中有部份原因是当时确实缺乏文人。
虽说隋唐时期就已经有科举了，可是在教育没有得到普及的情况下，读书依旧是世家和有一定资产的地主乡绅们的专利。
寻常百姓即便想读书，也很难承受，更难找到途径。
唐朝中后期，遭受了数次大乱，都对世家门阀造成了巨大的打击。
等唐朝灭亡后，天下又经过很长一段时间的战乱。
等到大宋建立后，文人稀少，根本不够用。
太祖提过文人的地位，也是想吸引更多人学文。