恭，敬事供上曰恭。

    妥妥的美谥！

    若非太子自己把谥号想好了，告诉了郑玄、卢植和服虔等人，要求古文学派提议追谥张济为“恭侯”，否则谁也不会愿意给一个阉党势力的臣子上美谥，给个平谥都算是看在对方同为太子党一员的份上了。

    但太子再过一段时日便能升级为天子了，古文学派的投资即将迎来收获之际，即便是再多不情愿，古文学派的士人也不至于为了个谥号和太子在这个关头闹不愉快。

    而这样的态度也是让刘辩很满意，士人嘛，就该是匍匐在君王的脚下，老老实实听从君王的命令的。

    古文学派的起家路线是自下而上，同时也是通过将经义修改得符合历代帝王需求，迎合一代代汉家天子的喜好而逐渐走到台前的。

    今文学派士人的思想理念是，将掌权的君主变成一位只会繁衍后代的傀儡，灌输“圣天子垂拱而治，众贤良众正盈朝”才是圣君贤臣治国典范的理念，从某种角度而言颇为类似君主立宪制。

    而古文学派则是妥妥的保皇派，信奉封建中央集权制，或者说因为天子是希望集权的，所以为了迎合天子的喜好，古文学派士人也支持封建中央集权。

    这就导致了迎合天子上位的古文学派虽然地位逐渐提升，却始终摆脱不了天子工具人的地位，他们若想巩固地位，必须依靠天子的宠幸。

    至少就目下情况而言，没有个一、二百年，古文学派还无法摆脱迎合天子的这条枷锁。

    

    历史上，担任司空的张济是在184年4月因病而去职的，也就是说四月的时候，病假已经超过了三个月，后面便没有任何事迹了，只知道是汉灵帝期间病逝，基本上推测就是大致在这个时间病逝吧。

    

    第179章 袁术：速取蜜水来止渴也！

    参加完张济的丧礼，刘辩便离去了，并未曾多逗留。

    他是君，君在，许多人都会不自在的。

    “殿下，回宫吗？”

    问话的是董璜，典韦、许褚从不会问太子准备去哪里，只会默默跟随，刀山火海他们自相随便是。

    “去廷尉大狱，孤想见见袁氏逆党。”刘辩回过身看向这座司空府，凝视着檐角低垂的白幡，喉结微动似有千言，最终却化为深深一叹，袖中紧握的拳头微微颤抖，道，“好人不长命，祸害遗千年，司空公病逝，太尉公也病重，袁次阳这老匹夫却还活着。”

    昨日杨赐听闻张济去世，本就卧病在床的他，不顾侍医和儿子杨彪、孙子杨修的劝说和阻拦，挣扎着坐起离开病榻，踉跄着走向庭院，独坐在庭院中饮酒，颤巍巍地斟满酒盏，还遥敬了张济一盏，神色哀痛，泪洒衣襟。

    虽说杨赐与张济分属士人、阉党两大派系，日常多有争执，按说是水火不容的，但杨赐与张济也是昔日的好友。

    固然杨赐因张济投身阉党而怒其不争，也因各自所代表的利益团体而争执，但往昔情谊却也不假。

    如今斯人已逝，往日旧怨皆随烟尘消散，唯余心中情谊。

    然而今日清晨，侍医来报，杨赐病情加重，本想带病吊唁的杨赐没能从病榻上起来，只能令儿子杨彪代他吊唁。

    刘辩向侍医询问了杨赐的身体情况，得到的答案同样是药石无医。

    与张济不同，张济是病情严重，而六十五岁的杨赐则是寿命到了，体内元气不足。

    原本以杨赐的身子骨，只要不再忙于案牍，老老实实在家休养，应该还能扛个两、三年。

    但杨赐病中饮酒，又在庭院中吹了晚风受了凉，病情加重又神思哀伤，即便用尽了名贵药材，却也只能吊着这条命，恐怕最多只能活个一年半载。

    人哪，一旦对某个人心生怨恨，便会将生活中遇到的不快都归咎于那个人身上。

    刘辩不认为自己即将成为天子，是天的儿子，就会没有这些常人有的七情六欲了。