这就给了韩馥一种，原来他只是大器晚成的错觉。

    袁隗也未曾料到，平日里对韩馥的纵容，竟致使其在大朝会这等场合上发癫，连忙张开嘴准备出言喝退韩馥。

    然而不待袁隗训斥，登时便有人怒吼出声，众人循声望去却见正是侍御史胡毋班。

    “韩文节，尔母婢也！”

    韩馥正欲开口回应，却见胡毋班面色铁青，猛地将手中板笏飞掷而出。

    惊慌间却是未曾注意，韩馥一脚踩在了郭图先前丢在地上的板笏，脚下瞬间打滑，身子失去平衡的一瞬间，胡毋班掷出的竹木板笏不偏不倚击中了韩馥头顶的两梁进贤冠。

    所幸进贤冠因发簪固定未掉落，却也在板笏撞击下歪向一侧。

    韩馥双手忙不迭地扶正歪到耳边的进贤冠，额角青筋暴起，勃然大怒，指向胡毋班叱骂道：“竖子安敢如此无礼！”

    人都是好面子的，胡毋班让韩馥在大朝会上，当着太子和百官的面颜面尽失，他自然是怒不可遏。

    更何况胡毋班与他同属今文学派士人，且胡毋班还是他这位御史中丞下属的侍御史！

    然而胡毋班也是个暴脾气，或者说他们这一派都是暴脾气的。

    胡毋家是公羊学派的忠实拥趸，除了公羊家本家外，胡毋家便是公羊学派最久远、最为坚定的支持者。

    而公羊学派的核心思想，除了最受帝王喜爱的“大一统”外，便是“大复仇”思想。

    九世犹可以复仇乎？虽百世可也！

    但“大复仇”对于大汉的实际意义是，打不过的时候以此为借口忍让，国力强盛的时候以此为借口翻遍史书寻找战争借口。

    而公羊一派的士人虽然在个人方面也讲究“九世之仇犹可报也”，但那只是因为他们记仇，而且暂时没有能力报仇，因此他们才会不介意忍耐九世再去报仇。

    只要被公羊一派逮到机会，他们绝对会毫不手软地告诉你，什么叫作“公羊复仇，从早到晚”，绝不会将他们没报的仇带到下一代去！

    在胡毋班的眼里，韩馥不仅当着他这位公羊学派的大儒的面，在大朝会上公然辱骂他们公羊学派的始祖子夏，还骂他是贱儒，竟然还丝毫不觉得自己错了？

    “无聊，孤要看到血流成河！”

    “打起来，打起来！”

    此时，作为太子的刘辩静静地坐在席位上，嘴角微微上扬，带着一抹玩味的笑容。

    是的，他不仅未发一言，甚至还从袖中缓缓取出两块上朝前偷偷藏于袖袋的糕点，轻轻咬下一口，腮帮子有节奏地咀嚼着，饶有兴致地观看大殿中的这场闹剧，脸上洋溢着兴奋的神色。

    “尔母婢也”直译过来就是“你妈是个婢女”，实际含义则是“你妈真是个贱人”。

    听上去这帮儒生就连人身攻击都是如此儒雅秀气，实际上这不过是受限于时代和身份地位，压制了他们的脏话水平，否则闹不好就是一出“韩馥大意失亲妈”的大戏了。

    正吃着糕点，太子似有所感，似乎觉察到窥视的目光，微微转过头去，却见太尉杨赐眉头紧锁，满脸讶异地看着正在偷吃的他。

    杨赐见太子在大朝会上，眼见臣子几乎要大打出手，不仅不阻止反而看起了热闹，甚至他光看热闹还觉着不过瘾，还津津有味地吃起了糕点，顿时心中颇感无奈。

    有心训斥吧，转念一想太子毕竟大病初愈，身子尚且虚弱，孩子这么瘦多吃些亦无不可，想了想也就算了，打消了劝谏的念头。