这无尽岁月里，也不知以那无中生有之法，创造出了多少生灵，再投入轮回，洗净浮尘，锤炼真灵，才有如此多成就道果的化身。
好处也不是没有，这般无中生有演化的化身，开辟的道果，终归会有部分归流于自身，用以印证大道，演化法则。
所以老君有开天之能，有补天之力，打造的宝贝如金刚圈，芭蕉扇，紫金红葫芦，羊脂玉净瓶，幌金绳之类，哪个不是绝对特性般的法宝？
的形貌看似垂垂老矣，但对大道的领悟，三界内外，恐无出其右。
道门万千法，浮屠佛法之基，哪一桩不是与有着千丝万缕的联系？
之后，老君又提醒了他一句，这无中生有之术，下次再行施展时，须得先做筹备。
这般创生之法，为天地所不容。
纵使钟陵先天因果不沾，这因果脉络独立于此方天地之外，可使用无中生有之法时，这般塑造的法力源流是骗不过天地的。
那么，引动的三灾利害，天地异象，会一次比一次厉害。
这般用法术注灵，凝练性光真灵的方法，由此制造出来的生灵，存活率是万中无一。
从法术的理论上讲，做到此事并不算难。
成就金仙果位的仙家们，只需得法，便能造出来。
问题是造出来的生灵活不下去，自然迸发的三灾利害会将其性光一同泯灭。
即便存活，性光日渐蒙尘，天姿受限，想要使其长生永证，必须下得轮回走上几遭，耐心等待机缘，方有成道之机。便是蟠桃，人参果，九转丹这些玩意，对这类生灵也几近无效，于大道，于法力，都无甚滋养。
不入轮回一趟，便超脱不了轮回。
也惟有钟陵这个域外异数，天生不在五行之中，反倒是修行起来一路顺畅。
这难以解释，或许与穿越有关。
但钟陵也不知道自己是如何穿越的，那是在旅行时的一个平静午后，他从民宿里起床，准备吃点东西，下了楼梯，出门便到了方寸山。
连祖师都看不出根脚何在，万般掐算，法眼观照之中，形同无物。
于是，修行路上一路无碍。
直到如今，三界六道，只要他愿意，那么便可以查无此人，却又实实在在的存在。
老君与他交流一番，也解释不了这般景状。
他也没有介怀，便问向了老君，最后一个问题。
这一问无关修行，只是一点好奇。
“那么，我的最后一个问题是，我家祖师，是什么人？”
老君的身态微微停了一停，反问道：“怎的，修行上再无疑惑了吗？”
“大道之理至简，其行至难。”陵真人法身答道，“得蒙老爷指点，理已明了，行持未定，但也没有疑惑了。”
“不错，不错。”老君点头，“这般心性，你能于半个甲子之内走到如今这般境界，非全是禀赋特殊之功，确是可造之材。”
“还请老爷解惑，此事我亦不便问于祖师。”陵真人法身恭敬行礼，“在山中多是苦修，下山亦常为诸事奔走，未能全然了解此处天地。于行持宏愿之上，恐易生波折。”
老君心中一动，笑道：“若你宏愿功成，想来还会给你家祖师安排个位置？”
“自当如此。”
“你可真是孝顺。”
“老爷过奖。”
老君笑了笑，讲道：“菩提道友很早之前，还有一个称谓，号丹元，字守灵。”
钟陵回忆了一番，只感觉耳熟，旋即问道：“黄庭内景经中所载的心神？”
“然也。”
钟陵更为疑惑了，又询问道：“修行到一定地步，身中内景，三万六千神俱能显化，人身九窍，有如一方小天地。其间亦有心神，与祖师形貌，气息，相去甚远，这是何故？”
“老道与元始，灵宝，你与你那无中生有的生灵是何关系，菩提道友便与内景诸神，是何关系。”
钟陵沉默了一会儿，快速消化着这个信息。
转而又问道：“可天下修士，皆能于内景中见身中诸神，祖师的这般手段，是如何做到的？”
老君笑了笑，没有直接回答，而是说道：“好好想一想你那山门所在，是何名字？”
灵台方寸山，斜月三星洞。
均指向心之一念。
钟陵沉默，他仍有不解，却没发问，自顾在琢磨。
即便老君已经解释了，身中内景诸神相较于菩提祖师，等同于钟衍相较于自己。
可这生灵的性质确实全然不同，内景诸神，乃道则显像，自然韵律。
祖师又是如何造得这般亿兆修士皆须遵循的内景道韵的？
这超出了修行的逻辑。
老君见状，便