老君又翻阅起集众经里，那些被钟陵编纂的那些独属于后世的格物之道，治世之理。
大多言辞浅白，通俗易懂。
又问道：“所以这些，都是你那故乡的凡人，一步步累积摸索出的道理吗？”
陵真人点头。
老君摩挲着这部用神通编撰造就的集众经，一页一页的翻阅着，虽一念间便能阅完，记住里面的每个字，每一句话。
但此时，他如同老学究，认真的翻阅着，面色平静。
良久之后，老君忽的出声：“你能有立极人道之愿，想来是快摸到跨越这一步的门槛了，后生可畏。”
这一步，自然是指的天尊界限。
“老道许你问三个问题，以助你修行。”
第157章 天尊之门，化身之秘
如此机缘，钟陵自然会把握。
只是到得他这般境界，修行上的疑惑也是极其稀少的。
神通可以去学，去推演，道法可以演练，法力亦可以积累。
且下山之后，又得真武授传剑术，加之他自己所学本就驳杂。
大品天仙诀，天罡三十六变，三百六十般旁门，真武的无甚名剑法，麻衣道人昔日赠宝时的奇门数论，以及故乡的种种知识。
这般积累之下，神通功法，基本都是一理通则百理通了。
大品天仙诀也修炼得纯熟，再进，也只是法力的积累。
但法力深浅，神通强弱，与天尊那般随心所欲，真灵不灭，万劫不磨的境界，似乎关联不深。
昔日于方寸山中修行时，祖师也未曾与他讲说何为天尊。
那时他也仅是一介凡人，短短二十余年时光，成仙了道，日月同庚，采得不朽金性，超脱天地神人鬼，成就金仙道果。
便是下山之初，他也未曾料想自己亦能短时间证得金仙果位。只是听闻此方天地，香火神强如东皇太一，云中君等古神，昔年强横一时，待到楚灭汉兴之际，这与国同休的香火神才彻底消失。
是以，他也想借李唐国运，一窥天尊之门。国运兴盛，聚万姓愿力，神力之强，也不失为一条通往天尊的道路。
他本以为凭着这因果不沾的禀赋，将陵真人这具护国真人的香火法身，推到那至高之位。
直到萌生立极人道的宏愿，心血来潮间，方隐约知晓天尊门槛。
所以，他的第一个问题，也是简单直接，询问老君：“何为天尊？”
“天尊？是了，没能跨过这一步的仙家私下都将此境界称为天尊境界。天地神人鬼五类仙，也要分个高下，成仙了道的，与日月同庚的，又要分一层不朽金仙与天人五衰的寻常仙家出来。”老君一愣，转而叹道，“仿佛不分个高低，不论个次第出来，就体会不出修为的深浅，功行的好坏咯。”
原来在老君眼里，仙家境界，俱无分别。
是也，清净自然之道，万物皆自然，又何来高低尊卑？
陵真人法身没有说话，耐心听着老君的下文。
“这般境界，无所谓名。”老君说道，“如我之道，乃真常得性，常应常静。硬要说个标准的话，便是真如不二，万念唯一，道果自成，性光与真灵相融，隐显随心迹者，皆可以得永恒自在，渡尽劫波。”
这番话，有些出乎钟陵的意料。
看似玄妙，却是任何凡俗修道之人，或礼佛信众老生常谈的几个名词。
如那真常得性之理，便是清净经上的经文。
大道至简，便是成仙了道，都难完全践行这清净之道啊。
老君似看出了陵真人还存有疑惑，便再补充道：“这般境界，其间玄妙，言传即有谬误。但你既生了愿心，便是叩响了这扇门。如何叩开，如何践行，皆取决于你之一念。真灵性光，便如阴阳两仪。凡俗采济炼水火，归返先天。仙家与身合道，自然也是有这一步的。发愿，功果，道力三者缺一不可，若能贯通，便有契机叩开此门。”
说到这里，陵真人便大概明了。
乃名实配位之理，却又不可强求，但从心尔，或水到渠成，或永难为继。
走到金仙这地步的人，发愿不难，践行也不难，如何将践行宏愿的功行，与个人的道果相融，以作真灵性光相融的黏剂，才是最难的一步。
偏偏这一点，不可说，说即错。
想通了这一点后，钟陵便不再执于此。
有执越盛，便越易南辕北辙。
发愿行功，自然践悟，强求不得。
于是，他问了第二个问题，关于聚纳五行之精，创造钟衍时便产生的疑惑。
陵真人法身说道：“那么，第二个问题。听闻老爷曾有八十二化，各有身份，各有不同。又如观音菩萨，也有种种