而现在，钟陵来了，未来的事情未必会发生。
“有一点干系。”钟衍说，“我等为李唐的护国尊神，自然是对李唐保驾护航的，而且如今唐国兴盛景平，对我等修为也如大补之药，始有进境。”
“我应该和你提过，说事情时，直接说重点。”钟陵语气平淡，他已经隐隐猜出了钟衍在想什么了，有些生气。
“遵父神教诲，那我就直说了。”钟衍说，“此妇人虽然年幼，但来日必成李唐大祸。我等为何不先下手为强？我想采了她身上的帝修行，使我更进一步。既为李唐排忧，也能助益自身修行。我实力增强，亦能更好的为父神分忧。衍想问，此事可行否？”
钟陵心道果然如此，这是起无名，生贪嗔之象，而其自身不觉。
又因修为法力在身，心性看似未变实则大变，性光自蒙尘。若不能收束这股业火，他这度过了三灾的五行生灵，待出了这具金身，在三界行走，终将被那九难十魔所扰，一身清正修为化作泡影。
这是十分危险的状态。
哎，偏偏心性最难纠偏。
连孙悟空在学成之后，都忍不住放纵心猿。
何况这才刚刚诞生不到半月的五行生灵？
钟陵想到此处，决定多在此处与钟衍交流一会儿，好教他收摄心猿，降服意马，如何做这护国又能逍遥的神仙。
第64章 梦景再演教化功
钟陵没有当头棒喝，去斥责钟衍。
他回忆起菩提祖师传道的日子，仿祖师教化，对钟衍道：“隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸。”
钟衍端坐在一旁，知晓这又是一番性命交修的造化之功，便认真侧耳，聆听起来。
“命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。”钟陵又吟诵完后，又问道，“你可知道你所问出的问题，是哪里错了？”
钟衍伏低着身子，沉思了一会儿，说道：“鬼神人道互不相扰，我不应去采那武媚的帝，应顺其自然。”
钟陵摇头：“你只知其然，而不知其所以然。日后若再见此等景况，也难免生出不良，终受其害。”
钟衍不答，但身子伏得更低，很明显，是在求教，而且极其认真。
在这点上，钟陵其实还是很满意的。
资质中下，但若勤勉好学，勤思好问，也未必不能补拙，有一番成就。
但前提是不能出偏，否则神仙难救。
沦入阴魔外道，忘却了清正守中，受欲牵引，受意游荡。纵法力境界无有退转，但也再难寸进。沦为妖魔，有背景的，作那天庭灵山对道统门人的试金石，如夜壶般挥之即来收之即去，再难逍遥。
没背景的，那更是休提，无非是打杀了，运气好点的性光不灭，重堕轮回，不知何年何月，再有仙缘。运气差的，那自然是被打得形神俱灭，真灵不存，又或是一点残魂散，被那些大能摄召而去，塑成天兵，塑成宫娥，灵识不全，智识更无。听候调遣，不知七情六欲，不知三灾利害，永为他人所驱，再无成道之机。
钟衍毕竟诞生于钟陵之手，哪怕这仅仅是一个意外的结果。
但毕竟也算是自己的门人弟子了，又因救度玄奘出梦有功。
钟陵必然是不愿意看见钟衍出偏，沦为灰灰的结局。
他又对钟衍道：“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，执着波查应失路。”
钟衍听完，若有所思，询问道：“父神，是我性功出了问题吗？”
钟陵闻言，略微满意了一些。
这孩子毕竟还是有些自知之明，不愧是五行之精。终究是比人间的凡道之身，要纯粹一些。
也算是点透了。
钟陵又反复叮嘱，传了定性寂然的法子，使其领悟。
在钟衍进入功态之后，他也效仿了观音菩萨，对钟衍使出了黄粱一梦之术，剥去了他的记忆，知识，只教清净作善的至理，用梦景锤炼他的心境。
那梦景之中，乃特意针对钟衍升起嗔贪之念所造。
钟陵编排了数个剧本，以备轮转。
待他何时能悟透清净湛寂之源，便何时能够醒转。
此时梦景里的钟衍，忘却了自己是五行之精，天生之灵。只记得自己是一贫穷书生，家中无米，手中无财，惟几部经卷翻来覆去，连功名都考不上。
书生钟衍结识一好友，善方术。
好友赠其一支神笔，饿了，画一面饼则可充饥。
渴了，画一汪泉可痛饮。
钟衍如获至宝，再三拜谢好友，