再将辩会的时间推迟一点，一到三载之间。
那无论是大唐的国力，还是炼制一件趁手的宝物，都有时间来发育起来了。
纵可能与大佬们仍有天渊之别，但背靠人间国力，他这护国真人说话的分量，总归会更高一点。
他站在李世民身侧，俯视着下方泪如雨下，抱着玄奘痛哭的殷温娇。
殷温娇在面见李世民以后，再看向玄奘，眼中的泪水便忍不住。
也顾不得殿前失仪的罪行了，她心有千头万绪，此时却一句话也说不出来。
第55章 陈光蕊旧案
失散多年的母子团圆得聚，悲喜交加不能自已也是常理。
李世民自然也不会因此失仪而问罪。
一旁的侍臣本想干预，去提醒一下。却被李世民示意任其自然。
陵真人的法身自然也是不急于一时的。
久别重逢，积郁忧喜总归宣泄，七情六欲方可归安。
而玄奘则是双手合十，眼睛一睁一合，神情恍然不知所措。
他从记事起，就是在金山寺。日复一日的晨钟暮鼓，听经诵课。
往来的香客们有众多怨苦，他却是无。
众生常有八苦八难，而难闻正法，无知正觉，玄奘却是从睁眼起，便受正觉缠绕。
虽金山寺仍不离红尘，但总归也是一处清净之地。
他从未疑惑过，自己从哪里来，父母是谁，为何出家？
因为打记事起，他便清楚，他生来就本该向佛，无所谓出家在家。
也盖因钟陵出现，使龙王传经金山寺的时间大概甚早，没有出现原文陈光蕊那一回里的酒肉和尚。
没有那个酒肉和尚怒骂玄奘，恐怕玄奘也不会去思考自己父母何在。
而这时，又得弥勒大乘经法，如鱼入水，如饥汉见珍馐。
加上那日钟陵所化樵夫，化父子，以传音之法伪造其心声的诱导，更使得玄奘忘了自己原来也是有跟脚，有父母这一件事情。
毕竟自幼礼佛，闻的是灭苦之法，听的是五蕴之音。
本就对人伦淡泊，又怎会强思人情？
此时忽闻生母寻至，他又想起黄粱梦醒之前，似乎也有个妇人，说是自己的母亲，可那梦中无觉，只道自己是个落魄王子，并不相认。
此刻仔细回想一番，却见抱住他痛苦的妇人，无论衣衫还是声音，以及还尚未看清的脸部轮廓，似乎都与梦中所见的神秘妇人有七八分相似。
他亦没否认，只是一时之间，难以相认。
这一觉梦中轮转千载，梦中种种，历历在目。
大梦方醒，才知早已过了数日，长安城里已经发生了许多事情。
正当云里雾里时，又有天子诏见，又有生母来寻。
本就困惑与大乘佛理的玄奘，此时又是一桩接一桩，一件承一件的琐事纷至沓来。
这让他更想找个地方先清净清净，消化一番。
玄奘也觉得眼前哭啼的妇人亲切，可要说还有什么别的感受没有，那他也只能摇头，即便是生母，此时恐怕也生不起什么感情。
当然，此言他也不会向旁人提起。
自古以来，忠孝为先，如真确认是自己生母，那尽孝与礼佛，其实也并不冲突。
他是一个有自己想法的人，但也是一个随遇而安的人。
所以，玄奘待殷温娇哭泣得差不多时，才出口道：“感念陛下圣明，真人圣德。使玄奘亲见生母，始能圆满忠孝功行。”
他对皇帝和陵真人说完，才转向殷温娇，询问道：“不知慈母如今在何处安歇？”
钟陵饶有兴趣的打量着玄奘，对他的这个反应有些意外，但转念想了想，却也觉得合理。
乍见玄奘时，只道是个掉进书袋子里的傻和尚，那还是因为自己编撰的大乘佛法之功。
这使得钟陵还以为尚未出山的玄奘，只知禅理，不通世故。
可眼前这番话，分明玲珑。
也是，毕竟金蝉转世，十世求经为善，这禅心坚定，不代表不通世故，不晓玲珑。
只是平日不用罢了。
此时见来，分明也是通晓世故人情的。
也是，只有如此，方能解释为何书中原著里，后来的取经路上，长老怎么反倒越来越俗气，常做些亲者痛仇者快的事情了。
人间的名利是红尘浊浪，仙神的长生正果，又何尝不是另一种浊浪外魔？
三界内外，如何能免俗呐~
陵真人法身只是微微颔首，没有发言。
李世民则高坐龙椅，也细细打量着殷温娇，他总觉得有些耳熟面熟，便询问道：“殷温娇，你与殷开山殷老丞相