第17节
便是前往方丘之地,祭拜陵真人。

    当然,这是后话了,暂且不提。

    陵真人金身落定,又受天子敕封,百官诵号,万民朝礼,单凭这愿力法身的强度,便是真仙之流至顶。

    仅凭这具法身,他当然还做不到大唐境内,寻声救苦,闻声赴感,千祈千应,万求万灵。

    但长安境内乃至周边,只要有人奉祀,必能有感。

    而且,随着时间的推移,待到大唐处处有护国真人庙时,那么诵名有感,绝非虚言。

    只待唐朝国力登顶,万民归心,或许百年不到的时间里,他就能冲击天尊之位,哪怕是个虚浮境界,那也是天尊。

    况,来自后世的优势加上此方天地的神通,只要冲到了那个境界,就未必虚浮。

    钟陵满意的隐去了身形,接下来就是看唐皇李世民的操作了。

    他并不懂治国,但李世民懂。

    他也不懂技术,但天下英才懂。

    而他有后世的智慧结晶,有此方天地的金仙神通,又不惧红尘浊浪,有什么理由不能让这个封建国度焕发新春呢?

    大祭结束,由于此番异象,使得群臣百官都没有退去,神异的事情都听闻多了,但如此震撼的场面,这些达官贵人们也没见过。

    钟陵没有现身与这些凡俗之人交流,无此必要,有什么事情直接说给李世民听就是。

    这初唐的官员里,有不少都是天上的仙佛所化,或是承袭了一些有背景的道统。

    足见天庭与灵山为西行之计,下了多大的血本。

    高调一时便是,再高调,就容易节外生枝了,且先静观这庙堂之上,哪些是朋友,哪些是敌人罢~

    果不其然,太史令李淳风从百官之中走出,向太宗进言:“生死寿夭,本来自然。尧舜治世时,也未闻有佛法,君明臣忠,国祚自久。然胡教自入中原,以三途六道,地狱之景蒙骗愚迷。今又有锁骨观音祸乱长安,臣请奏疏,取缔佛门,还民清净。”

    这一谏言,顿时让一些倾向佛门的官员坐不住了。

    萧顿时站出来辩解道:“佛乃觉者,兴自屡朝,以正觉正悟,冥助国家,教人惩恶扬善,开垦福田,滋养福果。五胡兹始,至南北两朝,多贪多杀,多淫多害。若非佛门广开教门,使那众生向善,不知还会多死多少人。而今陛下立国之始,也曾仰赖达摩教统,少林寺僧,岂言佛法无用乎?陛下,万不可因附佛外道,伪冒菩萨,不识我大唐国情,便将佛门一棍子打死。伏乞陛下圣鉴明裁!”

    李世民没有说话,看向众臣,其表情似在期待更多的意见。

    

    

    第32章 群臣互殴,上界风闻

    一时间,方丘下方,帝王尊前,道佛之辩吵得沸沸扬扬。

    这个节骨眼上,即便是那些崇佛乃至就是佛门弟子所化的百官,再如何争辩,也不敢与昨夜长安城中的锁骨观音牵扯上任何关系,更不敢说陵真人的不是。

    尽管锁骨观音是假的,但其造下的业果,却都是真观音在承受。显露的气息,也与真观音同出一源。哪怕是天尊亲至,法眼如炬,那个锁骨观音也将是南海的菩萨亲身所化,分明看不出个区别。

    但这群混迹在公门之中的佛门传人,指不定其间还有些是罗汉,甚至是菩萨坐骑转世。

    却纷纷都在睁眼说瞎话,将明明与观音大士气息无二的锁骨观音,妙欲菩萨打成了附佛外道。