菩萨想到了一个可怕的可能：西行本是天数前定，这是天地大势，不可逆改。这外魔如此筹谋，怕不是想行李代桃僵之计，夺取经天命之位。那时节，佛法东渡，魔染灵山？
观音念及于此，只感到额头上冒出了一丝冷汗，轻诵了一声佛号，对着玄奘施展了一个护身咒，保他不被这混乱的人群挤压踩踏，有个安身之所。
她心下暗道，不想长安城下，竟藏有如此滔天的祸事。眼下并非意气之争，料想那大魔早知我在长安，此般正是想诱贫僧现身，一并擒下，将那西游大计来个李代桃僵，搏上天命。此番显身，只怕正中下怀，当务之急，是要回到灵山，禀明佛主才是。
可是，菩萨毕竟慈悲，哪能眼见众生散乱，祸事横生？况且，此番动乱所造的业果，竟真在一丝丝的牵引至她的身上。
那在虚空中显圣的锁骨观音一言造出的动乱，这恶业竟让她来背负了。
所以，她悄撒甘露，润泽十方，使得这些肉体凡身，惊惶稍定。又让那些不幸跌倒，被后来人踩踏之人，返魂归身，这番突如其来的横祸，在菩萨的保佑下，无人伤亡。
趁着这场乱子，菩萨与玄奘分离，欲要悄然遁出城外，再行神通回返灵山。兹事体大，这必须亲回灵山，禀明佛祖了。
老迈的天竺僧人身后，是那些惊魂稍定的凡人们。
见坠楼者，遭踩踏者原地复活，浑然无伤，都明了是菩萨神通保佑。
于是，凡人们齐齐朝向那虚空显圣的锁骨观音跪拜：“多谢大慈大悲的观世音菩萨保佑，我等肉体凡胎，不明真义，冲撞了菩萨，万望恕罪。”
观音真身所化的老僧此刻面色悲悯，神态平静，只在心下暗叹众生难渡，苦海无涯，佛门东传之计，竟遭亿万年不遇之大劫。
南无阿弥陀佛~
佛号轻吟，众生朝北拜观音，老僧向南自独行。
钟陵见状，不由心喜，未曾想此番计策，竟将菩萨吓退。
但，既然菩萨要回灵山，那么祸水总归往佛门内部相引才是，否则，那六部弥勒经岂不是白传了？
那菩萨还未走远，形如凡人。
钟陵便以圆光法演化地狱之景，以弥勒之名，向这跪拜的众生，讲述那邪淫之因，破败之果，阐那青阳白日，众生图景。
大半部分，都是未来佛主弥勒的道统教义。
观音真身听得真切，眉头蹙得更紧。
第15章 观音出城，皇帝亲征
锁骨观音的法相慈光，披着瑞蔼祥云，将长安的暮色渲染得宝相非凡。
那法相极尽妙欲之能，那气相又极度圣洁慈悲。
仙人嫖娼才仅仅轰动了三条街，而这菩萨显灵，助人起死回生，又以天为幕布，借圆光展地狱图景，借弥勒之名，讲那传入金山寺的经文之说。
百姓见地狱图景，铁围山里终无天日，无间地狱里众生不得度脱，甚是凄苦。又有阿鼻，八寒，血湖，洋铜等种种，广博无尽。或烧人手足，或取人舌，取人心，盘缴铁蛇，驱逐铁狗，尽驾铁骡。苦楚有千百亿万种，穷劫不尽。
百姓畏怖，纷纷虔诚顶礼，听经闻法。数条宽广的大街上，并排跪满了凡人，怕是有数万，虔诚顶礼，亏心者已经掴颊忏悔，但求菩萨赦罪，免去地狱诸苦。
更有富人，扬言愿荡尽家资，塑锁骨观音像，昼夜精勤供奉，以解脱生死地狱诸苦。
锁骨观音不应，曰：“人心皆散乱，一念便成佛。布施济四海，天地皆承安。富济贫，贫致富，使人间安乐无争者，邪欲自减，地狱终空。富力者均田，弱贫者自勤，即为人间乐土。”
一时间，信众满城。
那弥勒六部经的内容，也顺势灌入这些百姓耳里。
观音菩萨所化的老僧，站立行走在此时尽数跪伏在地的人群中，显得格外的鹤立鸡群。
有皈诚狂热的泼皮见状，怒骂道：“你是哪里的野和尚？菩萨当面，竟不顶礼膜拜，聆听妙法。反而背身疾走，行如此大不敬之事？”
“就是！你这外地的和尚，没见那地狱诸苦吗？亏得你还是释门中人，其心不诚，必然是个逃犯伪装！”
“大慈大悲的观音菩萨，这人伪冒释门僧人，三业具犯，快快将他打入地狱。”
“菩萨，请恕信士冒犯，为您擒下这个野僧，清理释教门户，以正佛门清净！”
数个信众站了起来，将那菩萨真身所化的老僧拦住。
观音本是无睹这些愚夫愚妇们的风言风语。
此刻并非现身之机，更不宜施展神通，破了世间法。