只是众生向北跪伏礼拜，他独行往南的身影，也过于招摇了。

    眼见此状，似乎退无可退。

    老僧抬眼，回头看向那虚空中慈悲妙相，玲珑娇媚的锁骨观音，浑身法力已经运转到了顶点，随时准备显化真身，与这大魔拼个你死我活了。

    菩萨本想先说些佛理，对那上空伪冒的锁骨观音进行辩驳，以纠正这些百姓对佛门正法的认知。

    哪里料到钟陵率先开口：“南无弥勒摩柯萨，慈悲忍辱，众生自乐。人欲不一，人志不同。这位老僧，身心清净，神光内隐，又何罪之有？因人不敬而嗔怒者，当不了菩萨，反易沦为妖魔。诸位善信，慎之，慎之~”

    那些起身拦路的百姓们迅速又跪伏下去，交口称是。

    “天赋人之形，地赋人之名，秉气不一，志趣有别。就让这门人去罢，待到苦海无渡，自知回头，善哉善哉~”钟陵的声音十分慈悲，又引得这些百姓连诵菩萨好菩萨妙菩萨呱呱叫。

    菩萨与钟陵对视，见对方似笑非笑。她的心情变得十分复杂，那是轻蔑的笑，嘲弄的笑，傲慢的笑。

    但自己这一线生机，不想竟是因为这大魔的傲慢。

    更令菩萨惊奇的是，这些百姓诚心感念所产生的愿力，竟也如水滴渊聚，一点点的回馈到了她的身上。

    正如方才，那混乱伤亡之恶业，都应显在她身上。

    菩萨惊疑不定，这到底是什么样的神通？似乎诸般因果，都沾不到他的身上。

    世间怎会有这样的神通？

    是了，虽然他口中的经文，与弥勒道统迥异，但根基法又暗暗合拍。

    莫不是那借过去未来以承现世的神通？

    菩萨对弥勒道统的神通并不算太了解，但也不太确定，若东来佛祖真联合一些教外的大神通者搅局，到底能不能达成此番见到的效果？

    但不管这人到底与东来佛祖有没有关系，又或是有什么关系。

    观音都可以确定一件事。

    他似乎根本不惧灵山。

    他那表情，根本就是在向菩萨诉说，快回去罢，告诉灵山，告诉佛主，告诉天庭长安的一切。

    或是佛祖不信，又或是尽信，亦无可奈何。

    菩萨心下暗叹，果然啊，天地量劫，真不是那么好度过去的。

    哪怕三教筹谋多年，借以西行大计为应劫之法。

    却不想，刚刚开始就出了这么大的变故。

    茫茫天数不可逃，众生难渡，天地难久，难也，难也~

    老僧终究没有再说什么，他手拄禅杖，单手掌印，向着钟陵所化的观音法相微微颔首，便再转身向南，朝着城外慢悠悠的走去。

    此魔出世，乃佛门浩劫，乃天庭浩劫。

    天机算不得，法眼寻不见。

    无论佛主信与不信，菩萨都有义务，将在长安所见的一切，原原本本的告知。

    集诸天神佛大能的智慧，共同应对，方得一线生机。

    待老僧走出闹巷，长安的暮日终于垂落。灯华如昼，又有妙相宝光，比白日里更显绚丽。

    祥云增彩，有甘霖自云间降，阵阵龙吟自星空出。

    是那泾河龙王携水族过来拜见。

    这更让长安城的百姓信服，深畏日后地狱诸苦，更是发心虔心学佛。

    只是随着经义发酵，与金山寺众僧相近的经文内容也显现出来，皆是此时大逆不道的暴论。

    而这数万信众，确有狂热之色，只是还显迷茫。

    既然尊卑有分，圣德为害，又该如何破除尊卑，剿灭圣德，以达到人人自足，众生安乐，再求生死解脱，地狱永空的青阳之境呢？

    锁骨菩萨并没有给方法，但经义内外，都在引导百姓尝试方向。

    这番演经说法，终究是让有识之士坐不住了。

    早就听闻奏报，正在远处私服仰观的皇帝李世民，在听到这后半部分的演说之后，脸色越听越沉。

    不多时，天策府便集结完毕。

    李世民披甲领头，背负长弓，率众清场，将那锁骨观音团团围住。

    “你是哪里来的邪佛，竟在此妖言惑众！”

    

    

    第16章 钟陵忆方寸，帝王诛菩萨

    唐皇如此反应，正在钟陵的预料之中。

    也正是此计的目的之一。

    佛门的声名在人间天子面前，彻底败坏。

    那么日后若还是避免不了地府之行，总归是不至于崇佛阐法的。

    至少数代之内，东土的皇气恐怕是不会认可佛法的。

    虽然此事非祖师本意，但既然下山行事，总有不可避免的意外情况。

    正如菩萨遣惠岸回灵山报信之时，钟陵还筹谋着将惠岸困住，使灵山失察，菩萨蒙昧。