世袭罔替，相对于每个爵位的食邑是不同的；而且封王之后，在食邑的军事权和行政权就没有那么大了，最重要的是，如果没有成就点…是需要降级承袭，那么几代之后如果后代不给力，家族就变成富户，到最后就只是平民了！】

    【文化革新，文字普及，风向引导…哈哈哈…其实就是另类意义上的道德绑架啦…】

    【这位朋友说的没错！

    熙帝同一年开放了法律修正，将昭帝时期留存的修好的各家经典删选出精华又易懂的部分，拿出来用做公历学府的文化普及建设，并开放了科举制度！

    科举制度的开放，代表着从政之路不再保留在贵族手中！而文化的普及则代表着有更多的百姓懂得了文字的书写和思想道德的启蒙。因此为我们留下了更多珍贵的典籍，也为后人们在各方面的实践以及迭代更新留下了宝贵的数据！更主要的是！百姓不再愚昧，学会了以法律来维护自己的权益；加上‘以下犯上之说’的检举制的解除，可以说，当时很多诸侯都折在治下的百姓手里！

    最绝的是，熙帝竟然还在各处设了匿名的举荐信箱，哈哈，相当于现在的市民信箱！

    ——当你一个人检举有功的时候，全家都可以因此免除与此相对应的赋税年数，并且得到对应的奖励。

    而一旦检举的平民本人或者家人死于非命，国家就会出人调查核实他的死因。而期间有着涉事嫌疑的诸侯就会被押送到都城圈禁处理。

    所以，治下百姓举报了诸侯，已经查证属实，诸侯王受罚的同时还不得不保证他们一家的安全，否则…一旦他们出事，第一个倒霉的就是被举报的诸侯！

    可以说，那段时间的贵族和诸侯们狼狈到了极限，就算躲在家中也躲不掉一些事情，毕竟谁能想到熙帝一上位就给他们整了这一出，可在她上位之前他们做的‘好事’并不少！

    到最后，上书自行削藩，视封地大小看是升王还是保留爵位再换成食邑的贵族特别多。而第一个上书的贵族，甚至得到了一块丹书铁券，大家都知道的，‘卿恕九死，子孙三死’，本人免死九次，子孙免死三次！熙帝真的很给力，后来那位诸侯铭感熙帝大恩，留朝为官期间兢兢业业，为熙朝的大一统做出了卓越贡献！

    土地有了，百姓有了基础的是非明辨能力，法制也好了。

    思想觉悟提高，代表着对国家的忠诚度上升，对理想信念更加坚定，对自己的要求更加高，以及道德境界的升华！

    这样一来，光华初年开始，历任项目一般只要有人起个头，就有许多人跟着抱团一起研究，还真的整出来很多有用的东西。就从农业来看，能够研究出熙帝从西域带回的种粮，让他们适应湛国的土地然后增加亩产，虽然我们现在说起来是熙帝的功劳，可是这一份功劳背后站着许多人！

    不过，这也是熙帝最初提出的“君为舟，民为水，水能载舟，也能覆舟！”、“得民心者得天下”的初步体现！要知道，这天下占比例最多的就是民，没有什么可以逃得过群众的眼睛！

    最主要的是，收回封地是为了百姓，‘舍小我而为大我’，思想觉悟高的人都知道，你思想觉悟不高，那么还指望治下百姓思想觉悟高到先行为你耕种？人家还要管自己的地去呢！而一旦贵族诸侯报复了百姓…检举上！

    所以，结果都是一样的！不过这些都是为了推进国家可以早点完成大一统！所以，在当时虽然有点损有点备受诟病，可在现今看来，真的是熙帝的大义之举！毕竟这些东西没有进熙帝的腰包，而是全权用在了国家，并且后期回馈来的更加大！】

    民检举管理他的诸侯？

    这也行？果真是嫋嫋！

    六国余孽再多，也多不过黔首！却有可取之处！

    嬴政嘴角微勾，又在瞬间隐去了笑意。

    得亏暴秦虽是蛮夷，却没有用到这一招！

    六国中已经亡国的三国贵族诸侯嘴角微抽，也不知道该说什么了。

    秦王不会也用上这一招吧…

    秦国宗室和贵族，对秦王有一定了解的人，心中升起了一种不良预感：好像…非常有可能？！！

    君为舟，民为水，水能载舟，也能覆舟！

    儒家，荀子的学生闻言，喜极而泣。

    ——湛国的熙帝，是以儒治天下，达成千年王朝的！

    所以儒家才是最适合用于制定国策的！

    以儒治国吗？不…有法！不是单一的吗？

    李斯很敏感的察觉到，湛国并非单一采用一家之能来制定国策的。

    【今天课程的时间已经到了，请大家回去以后好好复习一下今天讲到的知识点，我们下一期再见！】