“那还等什么，快点吃，我都等不及了。”在梁国华的面前，李戈总是那么的轻松，没有心理负担，也不用掩饰自己的疾病，因为一旦有什么事发生，梁国华都会帮着自己，他知道自己结婚后，要去码头帮父亲管理船行，婚姻是一个里程碑，结婚后他要承担起责任，船行责任，家庭责任，他希望梁国华来帮他。
“不急，让弟妹慢慢吃，吃饱了再去看，从这走到村头，也就十分钟路程，多看看，难得来一次，对吧，李戈。”梁国华一直对这个富公子有求必应，知道他有先天疾病后，还多生出一份保护他的念头。这么多年来，一直把李戈当弟弟来对待。
吃完早餐，三人一前一后的往村头走，心事重重的梁国华远远地跟在小夫妻的后面，看着他们手牵手的背景在晨光中越来越亮。
梁村离南宁城区大约有19公里，村边有条小河，连接邕江。传说在很久很久以前这里的人吃水极困难，井下常枯。一日，有位仙姑云游到此起了慈心，取下身上八尺长的红飘带，在邕江边抖落。从此一条小河便从村边伸延到邕江。村民们捧起甘甜的清水欢呼雀跃，跪拜感谢，仙姑在云端含笑高去。人们为了怀念这位好心的仙姑，便将小河起名八尺江。其实它是邕江的一条支流，江面相当宽阔，小船穿梭，渔帆点点。村民们进城买卖全靠它，城里人也常乘船到此赶圩做生意。
如果关帝庙会与圩日正好凑在一起，就比平时更热闹，简易戏台就搭在村头的两棵大榕树之间，大榕树下空旷的泥地上摆着一排排木凳，观众就坐在木凳上观看，卖香烟和瓜子的小贩在木凳间来回穿梭。大榕村上零零星星地挂着一些红布条，树脚背后放着一个插着香的小香炉。周边来赶圩的村民，都爱看戏，地师公戏(地方戏)、粤剧(大戏)轮流上台表演，台上锣鼓喧天，台下花炮飞舞，人声沸腾。
梁国华带着他们坐在舞台边上一个高坡上，虽然离舞台有点远，但不用挤在人群中。师公戏唱的是本地土话，台上演员一边唱，梁国华一边解释:“舞台上那小姐是男人扮的，她在问仆人：邕城的节令瓜果是什么？那仆人便唱:一月柑桔二月李；三月仙桃跟枇杷；五月杨梅接菠萝；七月荔枝连芒果；八月龙眼坠翻枝，九月柚子牵香柿。”
“这民间艺术，编唱得这样贴切，可真不简单！可惜还有香蕉没写进去。”李戈插口道。
第二场戏是粤剧，粤语他们都能听得懂。只见那丈夫的摇头叹道:“有钱要买烧果吞，不要绫罗打扮身，有日阎王来相请，不要罗衣先要人。”妻子一拂长袖唱道:“有钱不买烧果吞，要买绫罗打扮身，现今世间人眼浅，先敬罗衣后敬人。”
那白鼻丑丈夫又搂着妻子(男人扮)，垂头丧气地唱道:“锣鼓喧天上彩楼，男人扮成女人头，金匾荣华空富贵，洞房花烛假夫妻!”一边唱着两人忸忸怩怩走下舞台。白鼻丑丈夫的还不忘表演几个滑稽诙谐动作，惹得台下看戏的人们哄堂大笑。
“华哥，他们唱得真好，讲得好有道理。”静华柔声说道。
“这次，听懂了？人世间艰难生活，人间势利冷暖，短短几句唱词也只是揭开了一点点真相。”梁国华攥着自己的手，掌心全是汗，近距离的靠在这女子的身边，还得不时地抵御从她身上散发出的，阵阵朴鼻而来的桂花香。他拍拍大腿上的灰，站了起来：“走吧，再带你们去逛会圩街。”
街圩就设在街口入口，沿着街道两旁摊开，其实那就是一条长年走出来的泥巴砾石路。两旁边摆着卖鸡蛋、卖青菜、卖膏药、玩猴、唱木鱼的，就是一个带着土腥气的，乱糟糟的交易市场。
日头慢慢爬高了，汗味混着鱼腥气，柴火味，新摘的黄瓜味，在空气里搅成一团，三人慢悠悠地走到了一个卖米粉的小店前，作为接待者，梁国华当仁不让地作推荐，满脸自豪：“这可是本地有名的生榨米粉，要不要偿偿，任谁吃了都忘记不了这个味。”店里空荡荡的，没有人，浅木色的吊顶上孤单的挂着三两只藤编灯笼，墙面那白色石灰粉刷的墙，因年代久远，渗着点点黄斑，好在，店里的桌子凳子是新的。
三人进屋挑了一张小桌子坐了下来。一个身形瘦小的男人，头戴一顶草帽，右手拿着一卷报纸跟着走了进来，他在另一张桌子边也坐了下来，随即他摘下帽子，压在报纸上。
李戈在梁国华的耳边嘀咕几句，起身走到那个人的身边也坐了下来。静华好奇地不停地朝丈夫望去，梁国华用手把她的头拨了回来：“静华，还怕李戈被人抢去吗？吃米粉。”
热气腾腾的米粉摆了上来，圆圆粗大的米粉上淋着一勺肉沫酱，两三根豆腐丝，一小撮紫苏、葱沫。静华用筷子搅了搅，一股酸馊的气味朴鼻而来，不由的皱了一下眉头。一旁的梁国华连忙解释：“这就是这米粉特有的发酵后的“酸馊味”，闻着臭，吃着香。米磨成米粉后要发酵三天，再和着米饭一起揉成团